مكية كلها (٢)
١٠- ﴿مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ﴾ أي أمامهم (٣) .
١٨- ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ﴾ أي على مِلَّة (٤) ومذهب. ومنه يقال: شَرَعت لك كذا، وشَرَع فلان في كذا: إذا أخذ فيه. ومنه «مَشارِعُ الماء» [وهي]: الفُرَض التي يَشْرَع فيها الناس والواردة.
٢١- ﴿اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ أي اكتسبوها. ومنه قيل لكلاب الصيد: جوارحُ.
٢٤- ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ﴾ مرور السنين والأيام.
٢٨- ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾ [باركةً] (٥) على الرُّكَب. يراد: أنها غير مطمئنة.
﴿تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا﴾ أي إلى حسابها.
٢٩- ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ يريد: أنهم يقرءُونه فيَدُلُّهم ويُذكِّرُهم؛ فكأنه ينطق عليهم.
(١) في المخطوطة سورة حم الجاثية.
(٢) في قول الحسن وجابر وعكرمة؛ كما في القرطبي ١٦/١٥٦. وقال ابن عطية -على ما في البحر ٨/٤٢- بلا خلاف. وانظر الدر المنثور ٦/٣٤.
(٣) كما قال ابن عباس. على ما في القرطبي ١٦/١٥٩ وهو اختيار الطبري ٢٥/٨٥.
(٤) في اللسان ١٠/٤١ -وقد ذكر معظم الكلام الآتي، نقلا عن ابن قتيبة- «مثال». وانظر الطبري ٢٥/٨٨، والقرطبي ١٦/١٦٣، والبحر ٨/٤٦.
(٥) كما قال الحسن ومجاهد والضحاك وابن زيد. على ما في تفسير الطبري ٢٥/٩٢، والقرطبي ١٦/١٧٤، والدر ٦/٢٦. واللسان ١٨/١٤٣ وانظر البحر ٥٠.
(٢) في قول الحسن وجابر وعكرمة؛ كما في القرطبي ١٦/١٥٦. وقال ابن عطية -على ما في البحر ٨/٤٢- بلا خلاف. وانظر الدر المنثور ٦/٣٤.
(٣) كما قال ابن عباس. على ما في القرطبي ١٦/١٥٩ وهو اختيار الطبري ٢٥/٨٥.
(٤) في اللسان ١٠/٤١ -وقد ذكر معظم الكلام الآتي، نقلا عن ابن قتيبة- «مثال». وانظر الطبري ٢٥/٨٨، والقرطبي ١٦/١٦٣، والبحر ٨/٤٦.
(٥) كما قال الحسن ومجاهد والضحاك وابن زيد. على ما في تفسير الطبري ٢٥/٩٢، والقرطبي ١٦/١٧٤، والدر ٦/٢٦. واللسان ١٨/١٤٣ وانظر البحر ٥٠.
٤٠٥