مكية كلها (٢)
٤- ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ أي بقية من علم تؤثرُ عن الأولين.
ويقرأ: (أَثَرَةٍ) (٣)؛ اسم مبني على «فَعَلَةٍ» من ذلك. والأول على «فَعَالَةٍ».
٩- ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ أي بَدْءًا منهم ولا أوَّلا.
١٥- ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا﴾ أي مشقة.
﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ أي مشقة.
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ قد ذكرناه فيما تقدم (٤) .
﴿قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾ أي ألهمْني. والأصل في «الإيزاع»: الإغراء بالشيء؛ يقال: فلان مُوزَعٌ بكذا ومُولَعٌ (٥) .
٢١- ﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ﴾ واحدها: «حِقْف» وهو من الرمل ما أشرَفَ من كُثْبانه واستطال وانحنَى.
٢٢- ﴿أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا﴾ لتصرفَنا.
٢٤- ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا﴾ و«العارض»: السحاب.
(١) في المخطوطة: سورة حم الأحقاف.
(٢) بالإجماع على الصحيح. انظر تفسير القرطبي ١٦/١٧٨، والبحر ٨/٥٤، والدر المنثور ٦/٣٦.
(٣) راجع: تفسير الطبري ٢٦/٣، والقرطبي ١٦/١٨٢، والبحر ٨/٥٥، واللسان ٥/٦١-٦٢.
(٤) ص ٢١٥ و٢٥٤. وانظر هامش صفحة ٣٢٩، وتفسير الطبري ٢٦/١١-١٢، والقرطبي ١٦/١٩٤.
(٥) كما تقدم ص ٣٢٣.
(٢) بالإجماع على الصحيح. انظر تفسير القرطبي ١٦/١٧٨، والبحر ٨/٥٤، والدر المنثور ٦/٣٦.
(٣) راجع: تفسير الطبري ٢٦/٣، والقرطبي ١٦/١٨٢، والبحر ٨/٥٥، واللسان ٥/٦١-٦٢.
(٤) ص ٢١٥ و٢٥٤. وانظر هامش صفحة ٣٢٩، وتفسير الطبري ٢٦/١١-١٢، والقرطبي ١٦/١٩٤.
(٥) كما تقدم ص ٣٢٣.
٤٠٧