٣٠ - قوله عز وجل: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (٣٠)﴾
ليس قوله: إنا لا نضيع خبرًا؛ لقوله: إنّ الذين آمنوا، بل هو كلام معترض (٣)، وخبر إن، الأولى قوله: أولئك لهم جنات عدن ومثله في الكلام كثير.
قال الشاعر:
إنَّ الخليفَةَ إنّ الله سَربلَه ... سِربالَ مُلكْ تُرجى الخواتيمُ (٤).
= وأورده كما ذكره المصنف كل من: أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٠، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٨٩ لكنه قال: إني أرقت فبتُّ، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٢٨٢.
وذكره أيضًا الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٩٥، والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٩٦.
وانظر: «شرح أشعار الهذليين» للسكري (١٢٠)، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٥٣٧ (شجر)، فقد ورد برواية: مشتجرًا، وعليه فلا شاهد هنا فيه.
(١) في (ز): الرفق.
(٢) قال في «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ١١٨ (رفق): ويقال: أرفقته، أي: نفعته.
(٣) هذا قول، وإلا فقد قيل بأن خبرها: إنا لا نضيع .. ذكر هذا القول: مكي في «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٤٤١، وابن الأنباري في «البيان في غريب إعراب القرآن» ٢/ ١٠٧، والعكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ٢/ ١٠٢، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٨٩، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٢.
(٤) البيت لجرير بن عطية الخطفي، وهو في «ديوان» (ص ٦٧٢). =
وذكره أيضًا الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٩٥، والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٩٦.
وانظر: «شرح أشعار الهذليين» للسكري (١٢٠)، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٥٣٧ (شجر)، فقد ورد برواية: مشتجرًا، وعليه فلا شاهد هنا فيه.
(١) في (ز): الرفق.
(٢) قال في «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ١١٨ (رفق): ويقال: أرفقته، أي: نفعته.
(٣) هذا قول، وإلا فقد قيل بأن خبرها: إنا لا نضيع .. ذكر هذا القول: مكي في «مشكل إعراب القرآن» ١/ ٤٤١، وابن الأنباري في «البيان في غريب إعراب القرآن» ٢/ ١٠٧، والعكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ٢/ ١٠٢، والزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٨٩، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٢.
(٤) البيت لجرير بن عطية الخطفي، وهو في «ديوان» (ص ٦٧٢). =
١٧ / ١٢٦