٢٤

٢٣ - قوله عز وجل: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣)﴾

٢٤ - ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني إذا عزمت على أن تفعل غدًا شيئًا أو تحلف على شيء أنت فاعله غدًا فقل: إن شاء الله، فإن نسيت الاستثناء ثم ذكرته فقله ولو بعد سنة (١).
وهذا تأديب من الله عز وجل لنبيه - ﷺ -: حين سئل عن المسائل الثلاث (٢) أصحاب الكهف، والروح، وذي القرنين، فوعدهم أن يجيبهم عنهن غدًا ولم يستثن (٣).
= وقال الفراء: أنه نهى عن سؤال وفد نجران: عن عدد أهل الكهف، «معاني القرآن» ٢/ ١٣٨.
(١) رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٩، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٣٣٦، والطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٦٨، «المعجم الأوسط» ١/ ٤٤ (١١٩) والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ٤٨ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٥.
وانظر: «الوسيط» للواحدي، ونسبه لسعيد بن جبير ٣/ ١٤٣.
«لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٦٢.
(٢) في (ز): الثلاثة.
(٣) هذا نص كلام الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٨.
ونص الحديث: قالت اليهود لقريش: سلوه عن الروح، وأصحاب الكهف، وذي القرنين فسألوه، فقال: «ائتوني غدًا أخبركم»، ولم يستثن، فأبطأ عليه الوحي بضعة عشر يومًا، حتى شق عليه، وكذبته قريش.
وقد أخرجه ابن المنذر عن مجاهد رحمه الله عزاه له السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٩٤، بأطول من هذا، وعزاه له أيضًا المناوي في «الفتح السماوي» ٢/ ٧٩٤. =
١٧ ‏/ ٩٣