٣٤

٣٣ - وقوله عز وجل: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ﴾
يعني: أعطت كل واحدة من الجنتين، فلذلك لم يقل: أتتا (١)، ﴿أُكُلَهَا﴾ ثمرها تامًّا (٢).
﴿وَلَمْ تَظْلِمْ﴾ ولم تنقص (٣) ﴿مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا﴾ يعني: شققنا وأخرجنا وسطهما (٤) ﴿نَهَرًا﴾.

٣٤ - ﴿وَكَانَ لَهُ﴾
يعني: لفطروس ﴿ثَمَرٌ﴾ (قرأ بفتح الثاء والميم عاصم في الموضعين، وقرأ أبو عمرو ثُمْر بضم الثاء وسكون الميم، وقرأ

= للزمخشري ٢/ ٣٨٩، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤٠١.
(١) قال الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٤٢: ولم يقل أتتا وذلك أن (كلتا) ثنتان لا تفرد واحدتهما. وكذا قال الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٤.
أما الأخفش فقال: ولم يقل: أتتا؛ لأنه جعل ذلك لقوله: كلتا، في اللفظ ولو جعله على معنى قولك: كلتا، لقال: أتتا. «معاني القرآن» ٢/ ٣٩٦.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٤.
(٣) روي هذا التفسير عن ابن عباس، رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٦١.
ورواه الطبري عن قتادة في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٥.
وانظر «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٣، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٦٧)، وذكره سائر المفسرين.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٤٥، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧١.

١٧ ‏/ ١٣٣