٣٦ - ﴿وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ﴾
القيامة ﴿قَائِمَةً﴾ آتية كائنة (٣)، ثم تمنى على الله تعالى أمنية أخرى مع شكه وشركه فقال: ﴿وَلَئِنْ رُدِدْتُ﴾ يعني: صرفت ﴿إِلَى رَبِّي﴾ فرجعت إليه في المعاد ﴿لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا﴾ أي: من الجنة التي دخلها.
وقرأ أهل الحجاز والشام: (منهما) على لفظ التثنية يعني: الجنتين، وكذلك هو في مصاحفهم (٤).
﴿مُنْقَلَبًا﴾ أي: منزلًا ومرجعًا (٥)، يقول: لم يعطني هذِه الجنة في
= المسير«لابن الجوزي ٥/ ١٠٠،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٤٠٤.
وقال الزجاج في»معاني القرآن«٣/ ٢٨٥: وكل من كفر بالله فنفسه ظلم؛ لأنه يولجها النار ذات العذاب الدائم، فأي ظلم للنفس فوق هذا؟
(١) وفي قوله هذا إنكار لفناء الدار، انظر:»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١٠٠،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٤٠٤.
(٢) من (ب).
(٣) وهذا إنكار منه للبعث، انظر: المصادر السابقة.
(٤) هي قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر. انظر»السبعة«لابن مجاهد (ص ٣٩٠)»النشر في القراءات العشر«لابن الجزري ٢/ ٣١١،»التيسير«للداني (ص ١١٧).
(٥) كذا قال مقاتل في»تفسيره«٢/ ٥٨٦، والطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٤٧ مرجغا ومرذا، وكذا البغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١١٧١ والزمخشري في»الكشاف" ٢/ ٣٩٠ مرجعًا وعاقبة.
وقال الزجاج في»معاني القرآن«٣/ ٢٨٥: وكل من كفر بالله فنفسه ظلم؛ لأنه يولجها النار ذات العذاب الدائم، فأي ظلم للنفس فوق هذا؟
(١) وفي قوله هذا إنكار لفناء الدار، انظر:»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١٠٠،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٠/ ٤٠٤.
(٢) من (ب).
(٣) وهذا إنكار منه للبعث، انظر: المصادر السابقة.
(٤) هي قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر. انظر»السبعة«لابن مجاهد (ص ٣٩٠)»النشر في القراءات العشر«لابن الجزري ٢/ ٣١١،»التيسير«للداني (ص ١١٧).
(٥) كذا قال مقاتل في»تفسيره«٢/ ٥٨٦، والطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٤٧ مرجغا ومرذا، وكذا البغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١١٧١ والزمخشري في»الكشاف" ٢/ ٣٩٠ مرجعًا وعاقبة.
١٧ / ١٣٦