قال قتادة (٢): فلما نزلت هذِه الآية قال نبي الله - ﷺ -: «الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر (٣) معهم» (٤).
= وروي عن مجاهد، رواه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٣، وعبد الرازق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٨.
وروي عن إبراهيم التيمي، رواه أيضًا الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٣، وعبد الرازق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٨ ورواه الطبري أيضًا عن الضحاك، والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، والشعبي وعبد الرحمن بن أبي عمرة، انظر: «جامع البيان» للطبري ٧/ ٢٠٣ - ٢٠٤.
ولم أجد رواية كعب. وعدّ الطبري هذين القولين قولًا واحدًا، وذكر أقوالًا أخرى منها أنه الدعاء، وتعلم القرآن وقراءته، وانظر «جامع البيان» ٧/ ٢٠٥ «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٣٣.
(١) لم أجده.
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) في (ز): أصبر نفسي.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٥ عن قتادة، وعن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف وعنه أيضًا الطبراني.
انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ١٢٩ - ١٣٠ ورواه عبد الرازق في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣٧ عن معمر عن قتادة.
ومثله حديث سليمان، الذي رواه سليمان بن عطاء عن مسلمة الجهني عن عمه عن سلمان، وهو: «الحمد لله الذي لم يمتني، حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي، معكم المحيا، ومعكم الممات»، وهو ضعيف جدًا.
وروي عن إبراهيم التيمي، رواه أيضًا الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٣، وعبد الرازق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٨ ورواه الطبري أيضًا عن الضحاك، والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، والشعبي وعبد الرحمن بن أبي عمرة، انظر: «جامع البيان» للطبري ٧/ ٢٠٣ - ٢٠٤.
ولم أجد رواية كعب. وعدّ الطبري هذين القولين قولًا واحدًا، وذكر أقوالًا أخرى منها أنه الدعاء، وتعلم القرآن وقراءته، وانظر «جامع البيان» ٧/ ٢٠٥ «زاد المسير» لابن الجوزي ٣/ ٣٣٣.
(١) لم أجده.
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) في (ز): أصبر نفسي.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٥ عن قتادة، وعن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف وعنه أيضًا الطبراني.
انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ١٢٩ - ١٣٠ ورواه عبد الرازق في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣٧ عن معمر عن قتادة.
ومثله حديث سليمان، الذي رواه سليمان بن عطاء عن مسلمة الجهني عن عمه عن سلمان، وهو: «الحمد لله الذي لم يمتني، حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي، معكم المحيا، ومعكم الممات»، وهو ضعيف جدًا.
١٧ / ١١١