تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

فأنزل الله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ﴾ يا محمَّد ﴿مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ يعبدون ويذكرون ﴿رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ طرفي النهار ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ يعني: يريدون الله ولا يريدون به عرضًا (١) في الدنيا والمراد منه الخشية وترك الرياء.
قال قتادة: يعني صلاة الصبح والعصر (٢).
وقال كعب الأحبار: والذي نفسي بيده إنهم لأهل الصلوات المكتوبة (٣).
= هؤلاء لا يجترئون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما فوقع في نفس رسول الله - ﷺ - ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: ٥٢]. وبخاصة أن المفسرين ربطوا بين الآيتين.
وقد رجح ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٥١٢، والشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٨٧ أنها في مشركي قريش.
(١) في (ب) عوضًا.
(٢) روى قول قتادة الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٤ في تفسير سورة الأنعام، حيث أحال عليها.
ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٧، وابن مردويه، من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٩٨.
وروي عن مجاهد، أيضًا رواه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٣.
(٣) هذا القول مروي عن جمع من الصحابة ومن بعدهم، فقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٧.
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٠٤. =
١٧ ‏/ ١١٠