(١) في (ب)، (ز) أو اجعل.
(٢) أخرج الحديث الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٥ مختصرًا عن ابن جريج، ورواه كرواية المصنف هنا في ١٥/ ٢٣٦، من طريق سليمان بن عطاء من حديث سلمان الفارسي - رضي الله عنه -، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٠٥ - ٣٠٦) من طريق سليمان أيضًا وفيه أن القصة عن المؤلفة قلوبهم وفيهم عيينة، والأقرع بن حابس التميمي، كما أخرج الحديث الواحدي، أيضًا في «الوسيط» ٣/ ١٤٥ من الطريق نفسها ورواه ابن مردويه، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٩٦ وهذِه الطريق ضعيفة جدًا لأن مدار الحديث على سليمان بن عطاء القرشي الحراني، وهو منكر الحديث، كما في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣ «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٤١١) ورواه عن خباب بن الأرت - رضي الله عنه -: ابن ماجه كتاب الزهد، باب: مجالسة الفقراء (٤١٢٧) وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ١/ ١٤٦ كلاهما من طريق أسباط بن نصر، عن السدي وهما من رجال مسلم عن أبي سعد الأزدي وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن حجر عنه: مقبول «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١١٥١) ووثقه الذهبي في الكاشف ٢/ ٤٢٨، عن أبي الكنود وقد وثقه ابن حبان في «الثقات» ٥/ ٤٤ وابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ١٧٧ عن خباب - رضي الله عنه -.
وقد رواه المزي في «تهذيب الكمال» ٨/ ٤١١ من طريق أبي نعيم.
وهذا الإسناد أقل أحواله أن يكون حسنًا، والله أعلم.
(٣) وردت روايات أخرى تفيد أن الآية نزلت في أشراف قريش، وأنهم طلبوا من النبي - ﷺ - أن يجعل لهم مجلسًا وللمستضعفين مجلسًا فمن ذلك ما رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥ عن ابن زيد، ويؤيده ما رواه مسلم كتاب «فضائل الصحابة» باب: في فضل سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - (٢٤١٣) عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -، قال: كنا مع النبي - ﷺ - ستة نفر، فقال المشركون للنبي - ﷺ -: اطرد =
(٢) أخرج الحديث الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٥ مختصرًا عن ابن جريج، ورواه كرواية المصنف هنا في ١٥/ ٢٣٦، من طريق سليمان بن عطاء من حديث سلمان الفارسي - رضي الله عنه -، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٠٥ - ٣٠٦) من طريق سليمان أيضًا وفيه أن القصة عن المؤلفة قلوبهم وفيهم عيينة، والأقرع بن حابس التميمي، كما أخرج الحديث الواحدي، أيضًا في «الوسيط» ٣/ ١٤٥ من الطريق نفسها ورواه ابن مردويه، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٣٩٦ وهذِه الطريق ضعيفة جدًا لأن مدار الحديث على سليمان بن عطاء القرشي الحراني، وهو منكر الحديث، كما في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣ «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٤١١) ورواه عن خباب بن الأرت - رضي الله عنه -: ابن ماجه كتاب الزهد، باب: مجالسة الفقراء (٤١٢٧) وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ١/ ١٤٦ كلاهما من طريق أسباط بن نصر، عن السدي وهما من رجال مسلم عن أبي سعد الأزدي وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن حجر عنه: مقبول «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ١١٥١) ووثقه الذهبي في الكاشف ٢/ ٤٢٨، عن أبي الكنود وقد وثقه ابن حبان في «الثقات» ٥/ ٤٤ وابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٦/ ١٧٧ عن خباب - رضي الله عنه -.
وقد رواه المزي في «تهذيب الكمال» ٨/ ٤١١ من طريق أبي نعيم.
وهذا الإسناد أقل أحواله أن يكون حسنًا، والله أعلم.
(٣) وردت روايات أخرى تفيد أن الآية نزلت في أشراف قريش، وأنهم طلبوا من النبي - ﷺ - أن يجعل لهم مجلسًا وللمستضعفين مجلسًا فمن ذلك ما رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥ عن ابن زيد، ويؤيده ما رواه مسلم كتاب «فضائل الصحابة» باب: في فضل سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - (٢٤١٣) عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -، قال: كنا مع النبي - ﷺ - ستة نفر، فقال المشركون للنبي - ﷺ -: اطرد =
١٧ / ١٠٩