وقال مجاهد: ملجأ (٢) وأصله من الميل ومنه لحد القبر (٣).
(١) ساقطة من الأصل، انظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٣٣ وهو مروي عن قتادة.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم عنه في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٦ وكذا رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٣ عن قتادة.
(٣) قال أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٩٨: واللحد منه والإلحاد.
وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٦): وهو من ألحدت ولحدت: إذا عدلت.
وقال ابن منظور: اللحد: الشق الذي يكون في جانب القبر .. لأنه قد أميل عن وسطه إلى جانبه. وقال: والملتحد: الملجأ لأن اللاجئ يميل إليه.
«لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٨٨ و٣٨٩ (لحد).
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم عنه في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٦ وكذا رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٣٣ عن قتادة.
(٣) قال أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٩٨: واللحد منه والإلحاد.
وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٦): وهو من ألحدت ولحدت: إذا عدلت.
وقال ابن منظور: اللحد: الشق الذي يكون في جانب القبر .. لأنه قد أميل عن وسطه إلى جانبه. وقال: والملتحد: الملجأ لأن اللاجئ يميل إليه.
«لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٨٨ و٣٨٩ (لحد).
١٧ / ١٠٧