وقيل معناه: واذكر ربك إذا تركت ذكره (٤)، والنسيان هو الترك (٥).
﴿وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾ أي: يثبتني على طريق
(١) ذو النون المصري، واسمه: ثوبان بن إبراهيم، وقيل: فيض بن أحمد، وقيل فيض بن إبراهيم أبو الفيض النوبي، الإخميمي، روى عن مالك، والليث، وابن لهيعة وفُضيل بن عياض.
وعنه: الجنيد، ورضوان ابن محيميد، ومقدام بن داود وغيرهم ولد في أواخر أيام المنصور.
قال ابن يونس: كان عالمًا، فصيحا، حكيمًا.
وقال الدارقطني: روى أحاديث عن مالك فيها نظر.
وهو من أشهر الزهاد له تراجم واسعة في كتب الصوفية.
«طبقات الصوفية» للسلمي (ص ١٥)، «الطبقات الكبرى» للشعراني ١/ ٥٩، «الكواكب الدرية» للمناوي ١/ ٢٢٣، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٩/ ٣٣١، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١١/ ٥٣٢، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٣.
(٢) من (ب).
(٣) في (ب)، (ز) من كل شيء. ولم أجد قوله.
(٤) هذا ما رجحه الطبري، فقال: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قول من قال معناه: واذكر ربك إذا تركت ذكره؛ لأن أحد معاني النسيان في كلام العرب الترك. «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٩.
(٥) قال ابن فارس: النون والسين والياء أصلان صحيحان، يدل أحدهما على إغفال الشيء والثاني على ترك شيء. «معجم مقاييس اللغة» ٥/ ٤٢١ (نسي).
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٢٢ وما بعدها (نسي).
وعنه: الجنيد، ورضوان ابن محيميد، ومقدام بن داود وغيرهم ولد في أواخر أيام المنصور.
قال ابن يونس: كان عالمًا، فصيحا، حكيمًا.
وقال الدارقطني: روى أحاديث عن مالك فيها نظر.
وهو من أشهر الزهاد له تراجم واسعة في كتب الصوفية.
«طبقات الصوفية» للسلمي (ص ١٥)، «الطبقات الكبرى» للشعراني ١/ ٥٩، «الكواكب الدرية» للمناوي ١/ ٢٢٣، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٩/ ٣٣١، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١١/ ٥٣٢، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٣.
(٢) من (ب).
(٣) في (ب)، (ز) من كل شيء. ولم أجد قوله.
(٤) هذا ما رجحه الطبري، فقال: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قول من قال معناه: واذكر ربك إذا تركت ذكره؛ لأن أحد معاني النسيان في كلام العرب الترك. «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٩.
(٥) قال ابن فارس: النون والسين والياء أصلان صحيحان، يدل أحدهما على إغفال الشيء والثاني على ترك شيء. «معجم مقاييس اللغة» ٥/ ٤٢١ (نسي).
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٢٢ وما بعدها (نسي).
١٧ / ٩٩