(١) قال الطبري رحمه الله في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧ عند قوله ﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ﴾: يعني في عدة أهل الكهف، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
ونسب هذا القول -أي في عدتهم- إلى ابن زيد ورواه عنه.
(٢) من (ب).
(٣) هذا نص قول ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧ وقول الضحاك، كما رواه الطبري «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧ وقول قتادة، أيضًا، رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧، وعبد الرازق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٧.
وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عباس بها وقتادة رحمه الله، رواه عنهما الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٨.
ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٥، رواه عن مجاهد الطبري في «جامع البيان» ١٥٢٢٨.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٤٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٦٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٨٩. =
ونسب هذا القول -أي في عدتهم- إلى ابن زيد ورواه عنه.
(٢) من (ب).
(٣) هذا نص قول ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧ وقول الضحاك، كما رواه الطبري «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧ وقول قتادة، أيضًا، رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٧، وعبد الرازق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٣٧.
وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عباس بها وقتادة رحمه الله، رواه عنهما الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٢٨.
ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٥، رواه عن مجاهد الطبري في «جامع البيان» ١٥٢٢٨.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٤٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٦٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٨٩. =
١٧ / ٩٢