﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ وقرأ عيسى (إنّ الله) بالكسر (٢) على الابتداء؛ لأن الأذان قول (٣)، (وقرأ الباقون بالفتح) (٤).
﴿بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ قراءة العامة بالرفع (٥) على الابتداء،
= ولم أجد رواية منصور عن مجاهد بهذا القول، وإنما عند الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٧٦ رواية منصور عن مجاهد قال: كان يقال الحج الأصغر العمرة.
(١) انظر أقوالهم مسندة عند الطبري في «جامع البيان»١٠/ ٧٥ - ٧٦، وذكرها البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢.
ورواية الزُّهْرِيّ أخرجها أَيضًا عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٦.
واختار هذا القول الطبري رحمه الله، انظر: «تفسيره» ١٠/ ٧٦.
(٢) في (ت): بكسر الألف.
والقراءة عزاها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٧ إلى الحسن والأعرج. وعزاها الدمياطي في «الإتحاف» ٢/ ٨٧ للحسن وحده. وذكرها بدون نسبة الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٧٤ والعكبري في «إعراب القراءات الشواذ» ١/ ٦٠٦.
(٣) هذا التوجيه على مذهب الكوفيين، والكسر على مذهب البصريين على إضمار القول.
قاله أبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٧.
(٤) من (ت).
(٥) «إتحاف فضلاء البشر» ٢/ ٨٧.
(١) انظر أقوالهم مسندة عند الطبري في «جامع البيان»١٠/ ٧٥ - ٧٦، وذكرها البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢.
ورواية الزُّهْرِيّ أخرجها أَيضًا عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٦٦.
واختار هذا القول الطبري رحمه الله، انظر: «تفسيره» ١٠/ ٧٦.
(٢) في (ت): بكسر الألف.
والقراءة عزاها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٧ إلى الحسن والأعرج. وعزاها الدمياطي في «الإتحاف» ٢/ ٨٧ للحسن وحده. وذكرها بدون نسبة الزجاج في «معاني القرآن» ٢/ ٤٧٤ والعكبري في «إعراب القراءات الشواذ» ١/ ٦٠٦.
(٣) هذا التوجيه على مذهب الكوفيين، والكسر على مذهب البصريين على إضمار القول.
قاله أبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٨، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٧.
(٤) من (ت).
(٥) «إتحاف فضلاء البشر» ٢/ ٨٧.
١٣ / ١٩٢