وأنشد الفراء:
أنا ابن كلاب، وابن أوس، فمن يكن ... قناعه مغطيًا فإني لمجتلي (٢)
وأنشد سيبويه:
فإنْ يك غثّا، أو سمينًا، فإنه ... سيجعل عينيه، لنفسه، مَقْنِعا (٣)
ومن أشبع الهاء فعلى الأصل، لما كان الحرف ضعيفًا قوي بالواو في الضم، وبالياء في الكسر.
قال سيبويه: يجيء بعد هاء المذكر واوٌ أوياءٌ، كما يجيء بعد هاء المؤنث ألف (٤).
ومن ضم الهاء، فعلى الأصل؛ لأن أصل الهاء الضمة، مثل:
(١) مطموس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٢) البيت ورد في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ١٣٠ (غطى)، «تاج العروس» للزبيدي ٢٠/ ٢١ (غطى)، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٤٤٧ (غطى).
(٣) البيت الشعريّ لمالك بن خريم كما في: «الكتاب» لسيبويه ١/ ٢٨، «الأصمعيات» للأصمعي (ص ٦٧)، «سمط اللآلي» للميمني (ص ٧٤٩).
وبلا نسبة في: «الإنصاف» للمرادي ٢/ ٥١٧، «شرح شواهد الإيضاح» لعبد الله ابن بري (ص ٢٨٤)، «المقتضب» للمبرد ١/ ٣٨.
(٤) انظر: «الكتاب» لسيبويه ١/ ٢٨ - ٢٩، ٢/ ٢٩١، «المقتضب» للمبرد ١/ ٢٦٦.
(٢) البيت ورد في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٢٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ١٣٠ (غطى)، «تاج العروس» للزبيدي ٢٠/ ٢١ (غطى)، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٤٤٧ (غطى).
(٣) البيت الشعريّ لمالك بن خريم كما في: «الكتاب» لسيبويه ١/ ٢٨، «الأصمعيات» للأصمعي (ص ٦٧)، «سمط اللآلي» للميمني (ص ٧٤٩).
وبلا نسبة في: «الإنصاف» للمرادي ٢/ ٥١٧، «شرح شواهد الإيضاح» لعبد الله ابن بري (ص ٢٨٤)، «المقتضب» للمبرد ١/ ٣٨.
(٤) انظر: «الكتاب» لسيبويه ١/ ٢٨ - ٢٩، ٢/ ٢٩١، «المقتضب» للمبرد ١/ ٢٦٦.
٨ / ٤٢٦