أي: هلك هلاكًا (٢).
﴿وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾.
٧٠ - قوله - عز وجل-: ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ﴾
يعني: اليهود والنصارى ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ﴾ يعني: القرآن وبيان نعت محمَّد - ﷺ - ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ أن نعته مذكور في التوراة والإنجيل (٣).
٧١ - قولهعز وجل ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ﴾
أي: تخلطون ﴿الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ﴾: الإِسلام باليهودية والنصرانية (٤)، وقال ابن زيد: التوراة التي نزلت على موسى عليه السلام
(١) ورد البيت في «ديوان الأخطل» (ص ٢٤٦) (٤٦) من قصيدة له يهجو فيها جريرا.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٨.
(٢) قال أبو عمرو بن الأعرابيّ: وأصل الضلال: الغيبوبة، يقال: ضل الماء في اللبن، إذا غاب.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٩٣ (ضلل)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٧/ ٤٣٢ (ضلّ)، «غريب الحديث» للخطابي ١/ ٤٨٤.
(٣) هو قول الحسن وقتادة والسدي والربيع وابن جريج كما في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٩ - ٣١٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٨٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٢٨.
(٤) انظر هذا الوجه في: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٩٠. وانظر: «مجمل اللغة» لابن فارس ٣/ ٨٠١، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٣٠.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٨.
(٢) قال أبو عمرو بن الأعرابيّ: وأصل الضلال: الغيبوبة، يقال: ضل الماء في اللبن، إذا غاب.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٩٣ (ضلل)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٧/ ٤٣٢ (ضلّ)، «غريب الحديث» للخطابي ١/ ٤٨٤.
(٣) هو قول الحسن وقتادة والسدي والربيع وابن جريج كما في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٠٩ - ٣١٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٨٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٢٨.
(٤) انظر هذا الوجه في: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٩٠. وانظر: «مجمل اللغة» لابن فارس ٣/ ٨٠١، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٣٠.
٨ / ٤٠٩