من الذين تقدم ذكرهم، وهم اليهود ﴿لَفَرِيقًا﴾: طائفة، وهم: كعب بن الأشرف، ومالك بن الصيف، وحييُّ بن أخطب، وأبو ياسر، وصُدَيُّ، وسُعَيَّة بن عمرو الشاعر (١).
﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ﴾.
قرأ بعض أهل المدينة: (يُلَوُّون)، مضمومة الياء، مفتوحة اللام مشددة الواو؛ على التكثير (٢).
وقرأ حميد: (يَلُوْن) بواو واحدة، على نيَّة الهمز، ثم ترك الهمز،
= في «الإحسان» ١١/ ٢٧١ (٤٩٠٦)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق ومذمومها» (ص ٦٤) (١١٨) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن به بنحوه.
وأخرج البخاري في كتاب البيوع، باب: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ (٢٠٨٧)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب النهي عن الحلف في البيع (١٦٠٦). من طريق ابن شهاب، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة». وهذا لفظ البخاري.
وفيه متابعة ابن المسيّب، وهو ثقة، لعبد الرحمن بن يعقوب، ومتابعة ابن شهاب الزهريّ، وهو ثقة، للعلاء بن عبد الرحمن.
وانظر: «مسند الحميدي» ٢/ ٤٤٧ (١٠٣١)، «السنن الكبرى» للبيهقي ٥/ ٢٦٥.
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٢١، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٥٩.
(٢) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤١: أبو جعفر وشيبة بن نصاح وأبو حاتم، عن نافع: (يُلوّون). وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٥٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٥٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٢١.
وأخرج البخاري في كتاب البيوع، باب: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ (٢٠٨٧)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب النهي عن الحلف في البيع (١٦٠٦). من طريق ابن شهاب، عن ابن المسيّب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة». وهذا لفظ البخاري.
وفيه متابعة ابن المسيّب، وهو ثقة، لعبد الرحمن بن يعقوب، ومتابعة ابن شهاب الزهريّ، وهو ثقة، للعلاء بن عبد الرحمن.
وانظر: «مسند الحميدي» ٢/ ٤٤٧ (١٠٣١)، «السنن الكبرى» للبيهقي ٥/ ٢٦٥.
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٢١، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٥٩.
(٢) في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤١: أبو جعفر وشيبة بن نصاح وأبو حاتم، عن نافع: (يُلوّون). وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٥٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٥٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٢١.
٨ / ٤٥٣