والدينار: أصله: دننار -بنونين- فعوضت من إحدى النونين ياء؛ طلبًا للتخفيف؛ لكثرة استعماله، يدل عليه أنك تجمعه: دنانير (٣).
وفي قوله تعالى: ﴿يُؤَدِّهِ﴾: وأخواته خمس قراءات (٤).
فقرأها كلها أبو عمرو والأعمش وعاصم برواية أبي بكر وحمزة
= وتميم: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنسب إلى تميم بن مُرّ، وقعت بين القبيلتين حروب.
انظر: «معجم قبائل العرب» لعمر كحّالة ١/ ٩٣.
(١) يوسف: ١١.
قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٥٢٣: وقرأ أبي بن كعب: (تئمنه) في الحرفين، و(تئمنا) في يوسف، وقرأ ابن مسعود والأشهب العقيليّ وابن وثّاب: (تيمنه) بتاء مكسورة وياء ساكنة بعدها. انتهى.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٤، وفيه: وفي حرف عبد الله: (مالك لا تيمنا على يوسف). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» لأحمد مختار عمر ١/ ٤١٨، ٢/ ٤٢٧.
(٢) انظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٧٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٠، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٣٨.
(٣) الدينار: فارسيّ معرّب، دخل في العربية فصار كالعربيِّ.
انظر: «المعرّب» للجواليقيّ (ص ٢٩٠)، «جمهرة اللغة» لابن دريد ٢/ ٦٤٠، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٤٣٢ (دنر).
(٤) انظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٢٧ - ٣٢٩، «التبيان» للعكبري ١/ ١٤٠، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٧)، «الحجة» لابن خالويه (ص ١١١).
انظر: «معجم قبائل العرب» لعمر كحّالة ١/ ٩٣.
(١) يوسف: ١١.
قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٢/ ٥٢٣: وقرأ أبي بن كعب: (تئمنه) في الحرفين، و(تئمنا) في يوسف، وقرأ ابن مسعود والأشهب العقيليّ وابن وثّاب: (تيمنه) بتاء مكسورة وياء ساكنة بعدها. انتهى.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٤، وفيه: وفي حرف عبد الله: (مالك لا تيمنا على يوسف). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» لأحمد مختار عمر ١/ ٤١٨، ٢/ ٤٢٧.
(٢) انظر: «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٧٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٠، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٣٨.
(٣) الدينار: فارسيّ معرّب، دخل في العربية فصار كالعربيِّ.
انظر: «المعرّب» للجواليقيّ (ص ٢٩٠)، «جمهرة اللغة» لابن دريد ٢/ ٦٤٠، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٤٣٢ (دنر).
(٤) انظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٢٧ - ٣٢٩، «التبيان» للعكبري ١/ ١٤٠، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٦٧)، «الحجة» لابن خالويه (ص ١١١).
٨ / ٤٢٣