وقال مقاتل (٢): ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾: هم مؤمنو أهل الكتاب: عبد الله بن سلام وأصحابه.
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ كفار اليهود: كعب بن الأشرف وأصحابه، يقول: منهم من يؤدي الأمانة ولو كثرت، ومنهم من لم يؤدها ولو قلَّت (٣).
= والخطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ١٨٨، وفي «الكفاية في علم الرواية» (ص ٤٢)، والعقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٠٢، وابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٢٠، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٩٥ من طرق عن الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده مرفوعًا، نحوه.
قال العقيليّ: ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره، ولا يتابع عليه من طريق تثبت.
وقال الشيخ الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٢/ ٥٢ (٥٨٣): موضوع.
والجارود بن يزيد النيسابوريّ: كذّبه أبو أسامة وأبو حاتم، وقال يحيى: ليس بشيء.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٣٨٤.
(١) هو قول ابن عباس من رواية الضحاك عنه، كما في «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥١، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٣/ ٢٢٥.
(٢) انظر قوله في «تفسيره» ١/ ٢٨٥ نحوه.
(٣) انظر: «تفسير ابن عباس» (ص ٥٠)، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥١، «الوجيز» للواحدي ١/ ١٠٥.
قال العقيليّ: ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره، ولا يتابع عليه من طريق تثبت.
وقال الشيخ الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٢/ ٥٢ (٥٨٣): موضوع.
والجارود بن يزيد النيسابوريّ: كذّبه أبو أسامة وأبو حاتم، وقال يحيى: ليس بشيء.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٣٨٤.
(١) هو قول ابن عباس من رواية الضحاك عنه، كما في «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥١، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٣/ ٢٢٥.
(٢) انظر قوله في «تفسيره» ١/ ٢٨٥ نحوه.
(٣) انظر: «تفسير ابن عباس» (ص ٥٠)، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥١، «الوجيز» للواحدي ١/ ١٠٥.
٨ / ٤٢١