وقال الكلبيُّ وأبو روق: الحواريون: أصفياء عيسى، وكانوا اثني (٣) عشر رجلًا (٤). وقال الحسن: الحواريون: الأنصار، والحواريُّ: الناصر (٥). وقال النضر بن شميل: الحواريُّ: خاصةُ الرَّجل (٦).
[٧٩١] وأخبرني ابن فنجويه (٧)، ثنا الفضل بن الفضل الكندي (٨) (ثنا عبد الله بن قريش، صاحب المظالم (٩)،
(١) في الأصل: قال: أترك هذا. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) ذكره ابن الأثير في «الكامل في التاريخ» ١/ ٣١٤، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٨/ ٥٦ عن ابن عون.
(٣) في الأصل: اثنا. بالرفع، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٣.
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٢٠ (حور).
(٥) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٣، وابن حجر في «فتح الباري» ٧/ ٨٠ عن ابن عيينة.
(٦) انظر: «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٩٨.
(٧) الحسين بن محمَّد بن الحسين ثِقَة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٨) صدوق.
(٩) عبد الله بن قريش بن إسحاق بن حميد أبو أَحْمد الأسدي.
روى عن: أبي همام الوليد بن شجاع السكوني وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي. =
(٢) ذكره ابن الأثير في «الكامل في التاريخ» ١/ ٣١٤، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٨/ ٥٦ عن ابن عون.
(٣) في الأصل: اثنا. بالرفع، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٣.
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٢٠ (حور).
(٥) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤٣، وابن حجر في «فتح الباري» ٧/ ٨٠ عن ابن عيينة.
(٦) انظر: «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٩٨.
(٧) الحسين بن محمَّد بن الحسين ثِقَة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٨) صدوق.
(٩) عبد الله بن قريش بن إسحاق بن حميد أبو أَحْمد الأسدي.
روى عن: أبي همام الوليد بن شجاع السكوني وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي. =
٨ / ٣٥٧