تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

أن يستخلف علينا ابنه فيأكلنا كما أكلنا أبوه، فاقتتلوا. وذهب عيسى وأمه، فمرَّ بالحواريين وهم يصطادون السمك، فقال لهم عيسى عليه السلام: ما تصنعون؟ قالوا: نصطاد السمك، قال: أفلا تمشون حتَّى نصطاد النَّاس؟ قالوا: وكيف ذلك؟ ومن أَنْتَ؟ قال: أنا عيسى بن مريم عبد الله ورسوله، فآمنوا به وانطلقوا معه، فهم الحواريون، فذلك قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (١).
قال السدي (٢)، وابن جريج (٣)، والكسائي (٤): مع الله (٥)، تقول

(١) هكذا ذكره الثعلبي عن السدي، والسدي ذكره عمّن لم يُعَيِّنهُم، ولعله من معارف أهل الكتاب، كما هو ظاهر من السياق، وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨٦ عن السدي بنحوه، وأطول، ورواه البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ٤١ - ٤٢ بنحو رواية الثعلبي، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٦٢ ونسبه للطبري وابن عساكر عن السدي، عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس بنحوه مطولًا جدًّا.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨٤.
وانظر: «باهر البرهان» للغزنوي ١/ ٢٩٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨٤. عنه بلفظه.
(٤) انظر: «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٨ - ٢٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٩٧.
(٥) قال الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢١٨: وهو وجه حسن. وقد أوضح الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٤١٦ متى يجوز أن تكون إلى بمعنى مع؟ فقال: جاء في التفسير: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (إلى) ها هنا إنما قاربت (مع) معنى؛ بأن صار =

٨ ‏/ ٣٤٨