قال وهب: كان يطير، ما دام النَّاس ينظرون إليه، فإذا غاب عن أعينهم، سقط ميتًا؛ ليتميز فعل الخلق من فعل الله تعالى؛ وليُعلَم أن الكمال في الصنعة لله تعالى (٢).
قوله (٣): ﴿وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ﴾ أي (٤): أشفيهما، وأُصِحُّهما. يقال: أبرأ الله المريض، يُبْرئ، إبراءً، فبرئ هو، يبْرأ، وبرأ يبرأ ويجوز (٥): بروء (٦)، فيهما جميعًا (٧). واختلفوا في الأكمه:
فقال عكرمة: هو الأَعمش (٨). وقال مجاهد والضَّحَاك: هو الذي يبصر بالنهار، ولا يبصر بالليل (٩).
(١) ذكر هذا التفصيل: القنوجي في «فتح البيان» ٢/ ٢٣٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٩٢.
(٢) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٩٢، والقنوجي في «فتح البيان» ٢/ ٢٤٠ عن وهب.
(٣) من (س).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) من (س).
(٦) من (س).
(٧) انظر هذا الوجه في: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٥٥ (برأ)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٣٩، «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٠.
(٨) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٥٥ عن عكرمة مثله.
(٩) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٨ عن مجاهد نحوه، وذكره البُخَارِيّ، معلقًا عن مجاهد نحوه، =
(٢) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٣٩٢، والقنوجي في «فتح البيان» ٢/ ٢٤٠ عن وهب.
(٣) من (س).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) من (س).
(٦) من (س).
(٧) انظر هذا الوجه في: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٥٥ (برأ)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٣٩، «فتح البيان» للقنوجي ٢/ ٢٤٠.
(٨) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٥٥ عن عكرمة مثله.
(٩) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٩٨ عن مجاهد نحوه، وذكره البُخَارِيّ، معلقًا عن مجاهد نحوه، =
٨ / ٣٣٣