تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٠٥٦

(١) ينظر هذا الوجه في «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٨٨، وعلى هذِه القراءة يجوز أن يبتدئ بها؛ لأنها غير متعلقة بما قبلها، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٩٣.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) ينظر هذا الوجه في «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٨٨، وعلى هذا القراءة لا يجوز الابتداء بها؛ لأنها بدل من (بآية) فهي متعلقة بها، وهي قراءة الجمهور، كما في «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٩٣، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٤٠، «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ٣٣٠.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) خَلقه: تقديره، ولم يرد أنَّه يُحدث معدومًا.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ١٣/ ١٢١ (خلق)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل ابن عباد ٤/ ١٩٤ (خلق)، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ٢١٣ (خلق).
(٦) في الأصل: بالتشديد. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) انظر هذا الوجه في: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٤٧٩، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٣٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٦٦، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٥٩٤، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣١٨.
(٨) ينظر هذا الوجه في: «إملاء مما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ١٣٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٦٦، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٤٣.