تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٠١٥

ومن قرأ بتخفيف الشين مع فتح الياء، فهو من بشر يبشر، وهي لغة تهامية (١)، وقراءة ابن مسعود (٢).
قال الشاعر (٣):
بَشَرْتُ عيالي؛ إذ رأيتُ صحيفةً ... أتتكَ من الحجاج، يُتلي كتابُها (٤)
وأنشد الفراء:
وإذا رأيتَ الباهشين إلى النَّدى ... غُبرًا اكُفُّهُم، بقاع مُمْحِلِ
فأَعِنْهُمُ، وابشر؛ بما بَشُرُوا بهِ ... وإذا همُ نزلوا بضَنْكٍ، فانزلِ (٥)
(١) تِهامة -بالكسر: تساير البحر ومنها مكة، وسمّيت تهامة؛ لشدة حرّها.
انظر: «معجم البلدان» لياقوت ٢/ ٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٥١.
(٢) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٢٩: عبد الله بن مسعود.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢١٢.
(٣) لم أجده.
(٤) ذكرت بعض الكتب البيت مستشهدًا به على أن الفعل: بشر. قد يأتي مخففًا.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢١٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٥.
(٥) هذان البيتان للشاعر عبد قيس بن خُفَاف البُرْجميّ، من قصيدة له، ينصح فيها ولده جبيلًا، وقد ذكر الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢١٢ البيتين عن الكسائي، إلَّا أن في الأول منهما: العلا. بدلًا من: الندى.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٠٥، «المفضليات» للمفضل الضبي (١١٦)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٦٢ (بشر)، و«التبيان» للطوسي =
٨ ‏/ ٢٩٠