تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٧٦

(١) في النسخ الأخرى: (يقرؤها).
(٢) الأعلى: ٦.
(٣) الكهف: ٢٤.
[٢٩٥] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ لجهالة القاسم بن عبد الله بن ربيعة. فهو لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير يعلى؛ ولذا قال عنه ابن حجر: مقبول يعني: عند المتابعة، وإلا فليِّن الحديث، وشيخ المصنف متكلم فيه، وبقية رجاله ثقات، والله أعلم.
التخريج:
رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه «الناسخ والمنسوخ» عن هشيم به، وفيه: فقلت له: إن سعيد بن المسيب يقرأ (أو نَنْسَها) (أو نُنْسَها) شك أبو عبيد. . .
ورواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٥، وسعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٥٩٧ (٢٠٨)، والطبري في «جامع البيان» ١/ ٤٧٦، وابن أبي داود في «المصاحف» (ص ١٠٧)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٢١ من طريق هشيم بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ورواه أبو داود في «الناسخ والمنسوخ»، كما في «تحفة الأشراف» للمزي ٣/ ٣٠٩ (٣٩١٢) والنسائي في «تفسيره» ١/ ١٨ (١٦)، والطبري في «جامع البيان» ١/ ٤٧٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤ (١٠٦٦، ١٠٦٧) وابن أبي داود في «المصاحف» (ص ١٠٧ - ١٠٨) من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء بنحوه.
وقد وقع اختلاف بينهم في القراءتين: فقراءة سعد عند الطبري وأبي عبيد: (تُنْسها) كما أوردها المصنِّف، وعند عبد الرزاق، وأبي حاتم: (تَنْسَاهَا)، وعند أبي عبيد =