يعني: اليهود. ﴿مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ أي: ما تَلَتْ، كقول الشاعر:
وإذا مررتَ بقبرِه فاعقِرْ به ... كُومَ الهِجان وكلّ طرفٍ سابحِ
وانْضَح جوانبَ قبرِه بدمائِها ... فلقد يكونُ أخا دَمٍ وذبائحِ (١)
أي: فلقد كان.
[٢٨٥] وسمعت أبا القاسم بن حبيب (٢) يقول: سمعتُ أبا بكر بن عبدوس (٣) يقول حاكيًا عن الحسين بن الفضل (٤) أنَّه سُئل عن هذِه الآية، فقال: هو مختصر مضمَر تقديره: واتبعوا ما كانت تتلوا الشياطين، أي: ما (٥) تقرؤه (٦).
(١) البيتان لزياد الأعجم. ووردا في «البيان» لابن الأنباري ١/ ١١٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٣٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٨.
و(الكُوم): بالضم، جمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام. والهجان من الإبل: البيض الكرام.
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
(٣) تصحفت في (ج) إلى: عبدش، وهو محمد بن أحمد بن عبدوس، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ذكره الذهبي في «الميزان»، وعاب عليه الحافظ وذكره في كتابه.
(٥) من (ت).
(٦) [٢٨٥] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، كذبه الحاكم.
انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٤.
و(الكُوم): بالضم، جمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام. والهجان من الإبل: البيض الكرام.
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
(٣) تصحفت في (ج) إلى: عبدش، وهو محمد بن أحمد بن عبدوس، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) ذكره الذهبي في «الميزان»، وعاب عليه الحافظ وذكره في كتابه.
(٥) من (ت).
(٦) [٢٨٥] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، كذبه الحاكم.
انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٤٩٤.
٣ / ٤٧٢