وقال مجاهد: معناه: فَهِّمنا (٢).
وقال يمان: بيِّن لنا (٣).
﴿وَاسْمَعُوا﴾ ما تُؤمرون به (٤). والمراد به: أطيعوا؛ لأنَّ الطاعة تحت السمع.
﴿وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ يعني: اليهود.
١٠٥ - قوله -عز وجل-: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ الآية.
وذلك أنَّ المسلمين كانوا إذا قالوا لحلفائهم من اليهود آمِنوا
(١) «ديوان امرئ القيس» (ص ٢٩)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٥٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٠٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٥٢. وقوله: (تنظراني) أي: تنتظراني وتؤخراني وتتأنيا علي. وهو الشاهد هاهنا.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٤٧٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٩ (١٠٥١) من طرق عن مجاهد.
وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٨٥). وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٩٦ لابن جرير وحده.
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٧٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٥٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٠٩.
(٣) «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٠ وهو منسوب لمجاهد.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٥٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٠٩.
(٤) ساقطة من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٤٧٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٩ (١٠٥١) من طرق عن مجاهد.
وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٨٥). وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٩٦ لابن جرير وحده.
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٧٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٥٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٠٩.
(٣) «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٧٠ وهو منسوب لمجاهد.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٥٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٠٩.
(٤) ساقطة من (ت).
٣ / ٥١٤