تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٥٥

بمحمد - ﷺ - قالوا: ما هذا الذي تدعونا (١) إليه بخيرٍ مما نحن عليه، ولوددنا لو كان خيرًا، فأنزل الله -عز وجل- تكذيبًا لهم (٢): ﴿مَا يَوَدُّ﴾ أي: يريد ويتمنى ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ يعني: اليهود ﴿وَلَا الْمُشْرِكِينَ﴾ مجرور في اللفظ بالنَّسَق على مرفوع في المعنى بفعله، كقوله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ (٣) ﴿أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ أي: خيرٌ، كما تقول: ما أتاني من أحدٍ، (منْ) فيه وفي أخواتها صلة، وهي كثيرة في القرآن (٤). ﴿وَاللَّهُ يَخْتَصُّ﴾ والاختصاص أوكد من الخصوص؛ لأنَّ الاختصاص لنفسك والخصوص لغيرك ﴿بِرَحْمَتِهِ﴾ أي: بنبوته ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ فخَصَّ بها محمدًا - ﷺ -. ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾.

(١) في (ج): تدعوننا، وفي (ش): يدعوننا.
(٢) «أسباب النزول» للواحدي (ص ٣٧)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٣٣، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٩٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٠٩، «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٣٤٧.
(٣) الأنعام: ٣٨.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٧٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٨٩، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٢٥٤.

٣ ‏/ ٥١٥