(١) في (ت): المنافقين.
(٢) في (ت): فيها.
(٣) في (ت): البر.
(٤) في (ت): الخلق.
(٥) في (ش): ﷻ.
(٦) في (ت): ولا.
(٧) في (ج): تورونني، وفي (ف): تروني.
(٨) [٢٤٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا. فيه أبو جنادة: متهم بالكذب.
التخريج:
أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٣٥ (٥٠٣٠)، الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩١، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٠٠، وابن حبَّان في «المجروحين» ٣/ ١٥٥، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٤١٤ كتاب الزهد، باب عقوبة المرائي، والبيهقيُّ في «شعب الإيمان» ١٢/ ١٨١ (٦٣٩٠) من طريق عمرو بن زرارة به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٧/ ٨٥ (١٩٩) من طريق هاشم بن محمَّد =
(٢) في (ت): فيها.
(٣) في (ت): البر.
(٤) في (ت): الخلق.
(٥) في (ش): ﷻ.
(٦) في (ت): ولا.
(٧) في (ج): تورونني، وفي (ف): تروني.
(٨) [٢٤٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا. فيه أبو جنادة: متهم بالكذب.
التخريج:
أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٣٥ (٥٠٣٠)، الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩١، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٠٠، وابن حبَّان في «المجروحين» ٣/ ١٥٥، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٤١٤ كتاب الزهد، باب عقوبة المرائي، والبيهقيُّ في «شعب الإيمان» ١٢/ ١٨١ (٦٣٩٠) من طريق عمرو بن زرارة به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٧/ ٨٥ (١٩٩) من طريق هاشم بن محمَّد =
٣ / ١٢٥