٢١ - قوله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾
قال ابن عباس: (﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾) (٢) خطاب أهل مكة، و﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ خطاب أهل المدينة (٣)، وهو ها هنا عام (٤).
﴿اعْبُدُوا﴾ أي: وحدوا وأطيعوا. ﴿رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ﴾ أي: أوجدكم وأنشأكم بعد أن لم تكونوا شيئًا. ﴿وَالَّذِينَ﴾ أي: وخلق
(١) انظر «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٣٨١، «معجم القراءات القرآنية» ١/ ١٨٠.
(٢) ساقطة من (ج)، (ت).
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧١، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٣٨.
وورد مثله عن ابن مسعود، وعلقمة، والضحاك، وميمون بن مهران، وعروة، وعكرمة.
انظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٣ - ٧٤.
(٤) قال ابن عطية: قد تقدم في أول السورة أنها مدنية، وقد يجيء في المدني ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ وأما قوله في ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فصحيح. «المحرَّر الوجيز» ١/ ١٠٥.
وذكر أبو حيان أنَّ الضابط في المدني صحيح، وأما المكي فيحمل على الأغلب. «البحر المحيط» ١/ ٢٣٣.
وانظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٢٤٠ وما بعدها.
وانظر أيضًا: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٠١، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٨٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٨.
وقد أُثر هذا عن ابن عباس. انظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٤.
(٢) ساقطة من (ج)، (ت).
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٧١، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٣٨.
وورد مثله عن ابن مسعود، وعلقمة، والضحاك، وميمون بن مهران، وعروة، وعكرمة.
انظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٣ - ٧٤.
(٤) قال ابن عطية: قد تقدم في أول السورة أنها مدنية، وقد يجيء في المدني ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ وأما قوله في ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فصحيح. «المحرَّر الوجيز» ١/ ١٠٥.
وذكر أبو حيان أنَّ الضابط في المدني صحيح، وأما المكي فيحمل على الأغلب. «البحر المحيط» ١/ ٢٣٣.
وانظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٢٤٠ وما بعدها.
وانظر أيضًا: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٠١، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٨٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٨.
وقد أُثر هذا عن ابن عباس. انظر «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٧٤.
٣ / ١٥٥