ومَهمَهٍ أطرافُه في مَهْمَهِ. . . أعمى الهُدى بالحائِرينَ العُمَّهِ (٣)
١٦ - قوله -عز وجل-: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى﴾.
ومعناه: أنَّهم استبدلوا واختاروا الكفر على الإيمان (٤)، وإنّما
(١) في (ش): يمضون، وفي (ت): يترددون ويمضون.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٩٥، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٤٠٨ (عمه).
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٧، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٤٠٨ (عمه).
والمهمه: الأرض المقفرة الموحشة، والعُمَّه: جمع عامه، وهو الحائر المتخبِّط كالأعمى.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٣٧ بسنده عن السدي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ -: مثله.
وذكره هكذا ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٩٤، وذكره عن ابن عباس الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٢. وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٥٩ (١٥٥)، بسنده عن السدي. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٠، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٤٦ عن ابن مسعود، ونسباه إلى ابن جرير.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٩٥، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٤٠٨ (عمه).
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٧، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٤٠٨ (عمه).
والمهمه: الأرض المقفرة الموحشة، والعُمَّه: جمع عامه، وهو الحائر المتخبِّط كالأعمى.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ١٣٧ بسنده عن السدي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ -: مثله.
وذكره هكذا ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٩٤، وذكره عن ابن عباس الواحدي في «الوسيط» ١/ ٩٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٨٢. وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٥٩ (١٥٥)، بسنده عن السدي. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٠، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ٤٦ عن ابن مسعود، ونسباه إلى ابن جرير.
٣ / ١٢٨