أي: يقرُب، يقال: كاد إذا قرب ولم يفعل (١)، والعربُ تقول: كاد يفعل كذا (٢)، بغير (أنْ) فإذا شبّهوه بـ (عسى) قالوا: كاد أن يفعل كذا، والأول أفصح (٣) وأشهر، قال الشاعر:
قد كاد من طول البلى أن يَمْصَحَا (٤)
﴿يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ﴾ أي: يختلسُها ويستلِبُها، ومنه الخُطَّاف (٥)،
(١) أخرج ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ١٥٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٧٣ (٢٠٥) عن ابن عباس في قوله: ﴿يَكَادُ الْبَرْقُ﴾ قال: يلتمع ﴿يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ﴾ ولما يخطف. وكل شيء في القرآن (كاد، وأكاد، وكادوا) فإنَّه لا يكون أبدًا.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٣، ونسبه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) ساقطة من (ج).
(٣) في (ش): أصح. وانظر في هذا: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٢٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٩١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٧٥.
(٤) البيت لرؤبة بن العجاج. انظر «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١١٩ (مصح)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٧٦.
ومعنى (يمصح): يذهب وينقطع ويدرس.
(٥) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٥٨، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٧، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٨٦).
قال الراغب: والخُطَّاف للطائر الذي كأنه يخطف شيئًا في طيرانه، ولما يُخرج به الدلو، كأنه يختطفه، وجمعه: خطاطيف، وللحديدة التي تدور عليها البكرة.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٧٣، ونسبه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) ساقطة من (ج).
(٣) في (ش): أصح. وانظر في هذا: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٢٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٩١، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٧٥.
(٤) البيت لرؤبة بن العجاج. انظر «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١١٩ (مصح)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٧٦.
ومعنى (يمصح): يذهب وينقطع ويدرس.
(٥) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٥٨، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٧، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٨٦).
قال الراغب: والخُطَّاف للطائر الذي كأنه يخطف شيئًا في طيرانه، ولما يُخرج به الدلو، كأنه يختطفه، وجمعه: خطاطيف، وللحديدة التي تدور عليها البكرة.
٣ / ١٤٩