أي: المُسمع، يعني: خيالها.
﴿بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ ما: المصدرية (٢)، أي: بتكذيبهم الله ورسوله في السر. وقرأ أهل الكوفة بفتح الياء وتخفيف الذال (٣)، أي: بكذبهم، إذ قالوا: آمنا وهم غير مؤمنين (٤).
١١ - ﴿وَإِذَا﴾
حرف توقيت بمعنى حينئذٍ، وهي تؤذن بوقوع الفعل المنتظر، وفيها معنى الجزاء (٥).
﴿قِيلَ﴾: فعل ماضٍ مجهول، وكان في الأصل (قُوِلَ) مثل
(١) انظر «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٢٣٥)، وذكر أنَّ هذا البيت من جيّد شعره. وورد البيت -أيضًا- في «جامع البيان» للطبري ١/ ١٢٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٨٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٩٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٨٩ وغيرها.
والبيت يقال: إن عمرًا قاله في أخته ريحانة أم دريد بن الصمة، وكان الصمة سباها ولم يستطع عمرو استخلاصها. وقيل: البيت في امرأة أراد أن يتزوجها.
(٢) في (ش)، (ف): ما المصدر. وفي (ت): ما للمصدر.
(٣) «التيسير» للداني (٦٢)، «النشر» للجزري ٢/ ٢٠٧.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٨٧، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٢٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٦.
(٥) «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٧٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١١٩٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٣٢.
والبيت يقال: إن عمرًا قاله في أخته ريحانة أم دريد بن الصمة، وكان الصمة سباها ولم يستطع عمرو استخلاصها. وقيل: البيت في امرأة أراد أن يتزوجها.
(٢) في (ش)، (ف): ما المصدر. وفي (ت): ما للمصدر.
(٣) «التيسير» للداني (٦٢)، «النشر» للجزري ٢/ ٢٠٧.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٨٧، «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٢٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٦.
(٥) «البسيط» للواحدي ٢/ ٥٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٧٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١١٩٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١٣٢.
٣ / ١٠٧