يصدقون. ﴿بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ يا محمد، يعني: القرآن، ﴿وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ يعني (١): الكتب المتقدمة، مثل صحف إبراهيم وموسى (٢) والزبور والإنجيل وغيرها. ﴿وَبِالْآخِرَةِ﴾ أي: وبالدار الآخرة. سُميت آخرة؛ لأنها تكون بعد الدُّنيا؛ ولأنها أُخِّرت حتَّى تفنى الدُّنيا ثم تكون.
﴿هُمْ يُوقِنُونَ﴾: يعلمون ويستيقنون أنها كائنة (٣) ودخلت ﴿هُمْ﴾ تأكيدًا يسميه الكوفيون عمادًا، والبصريون فصلًا (٤).
٥ - ﴿أُولَئِكَ﴾
أي (٥): أهل هذِه الصفة، و(أولاء) اسم مبني على الكسر (٦)، ولا واحد له من لفظه، والكاف خطاب، ومحل ﴿أُولَئِكَ﴾ رفيع بالابتداء، وخبره في قوله: ﴿عَلَى هُدًى﴾ (٧) أي (٨): رُشد وبيان وصواب (٩).
(١) ساقطة من (ف).
(٢) في (ت): (والتوراة).
(٣) «الوسيط» للواحدي ١/ ٨٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٣، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٢٧١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٧٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٨٤، «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٤٦.
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) في (ت): الكسرة.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٧٤، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٣.
(٨) ساقطة من (ش).
(٩) «تفسير القرآن» للسمعاني ١/ ٣٨٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٣.
(٢) في (ت): (والتوراة).
(٣) «الوسيط» للواحدي ١/ ٨٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٣، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٢٧١.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٧٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٨٤، «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٤٦.
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) في (ت): الكسرة.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٧٤، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٣.
(٨) ساقطة من (ش).
(٩) «تفسير القرآن» للسمعاني ١/ ٣٨٩، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٣.
٣ / ٨٥