فقال لي عبدُ الله: أمَّا ما ذكرت من رجبٍ، فكيف بمن (٣) يصومُ الأبدَ؟
وأمَّا ما ذكرت من العَلَم في الثوب، فإني سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إنما يلبسُ الحريرَ مَنْ لا خَلاقَ له»، فخِفْتُ أن يكونَ العَلَمُ منه، وأما مِيثرةُ الأُرْجوان فهذه مِيثرةُ عبدِ الله، فإذا هي أرجوان (٤)، فرجعت إلى أسماءَ فخبَّرتُها (٥)، فقالت: هذه جُبَّة رسولِ الله - ﷺ -، فأخرجت إليَّ جبةً طَيَالسية كِسْرَوَانيَّةً، لها لَبِنةُ ديباجٍ، وفَرْجَاها مكفوفان بالديباج، فقالت: هذه كانت عند عائشة - رضي الله عنها - حتى قُبِضت، فلما قُبِضت قَبَضْتُها، وكان النبيُّ - ﷺ - يلبسها، فنحن نغسِلُها للمرضى نستشفي بها (٦).
(١) في الأصل: «عبيد الله»، والتصويب من «ت» و«ب».
(٢) في الأصل و«ب»: «فقال»، والمثبت من «ت».
(٣) في الأصل: «من»، والمثبت من «ت».
(٤) «ت»: «ميثرة أرجوان».
(٥) «ت»: «فأخبرتها».
(٦) رواه مسلم (٢٠٦٩/ ١٠)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء.
(٢) في الأصل و«ب»: «فقال»، والمثبت من «ت».
(٣) في الأصل: «من»، والمثبت من «ت».
(٤) «ت»: «ميثرة أرجوان».
(٥) «ت»: «فأخبرتها».
(٦) رواه مسلم (٢٠٦٩/ ١٠)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء.
٢ / ٣٣٧