الحادية والتسعون بعد الثلاث مئة: قدمنا (٢) رواية سويد بن غَفَلة: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -[خطب] (٣) بالجابية، فقال: «نهى رسولُ الله - ﷺ - عن لبس الحرير إلا موضِعَ إصبعين أو ثلاثٍ أو أربعٍ»، أخرجه مسلم (٤).
وهذا دليل على جواز التَّطريز بمثل هذا المقدار، وقد شرط في «التهذيب» الشافعي: أن يكونَ الطّرازُ بقدر أربع أصابع فما دونَها، فإن زاد لم يجزْ (٥). وهذا موافق لمقتضى ما دلَّ عليه الحديثُ، والله أعلم.
الثانية والتسعون بعد الثلاث مئة: أجيز لُبسُ الثوبِ الَّذي يخيط بالإبرِيْسَم (٦)، وهذا ظاهر إذا كان الخيط بمقدار ما رُخّص فيه، وهو قياسٌ في معنى الأصل، والله أعلم.
(١) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٦/ ٥٨٢).
(٢) «ت»: «قد قدمنا».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) وتقدم تخريجه.
(٥) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (٥/ ٣١).
(٦) الإبريسَمُ: الحرير. انظر: «القاموس المحيط» للفيروزأبادي، (مادة: برسم)، (ص: ٩٧٤).
(٢) «ت»: «قد قدمنا».
(٣) زيادة من «ت».
(٤) وتقدم تخريجه.
(٥) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (٥/ ٣١).
(٦) الإبريسَمُ: الحرير. انظر: «القاموس المحيط» للفيروزأبادي، (مادة: برسم)، (ص: ٩٧٤).
٢ / ٣٣٩