الآنية: جمعُ إناءٍ، كخِمارٍ وأخْمِرةٍ، ورِداءٍ وأرديةٍ ونحوِهما، وجمعُ الآنيةِ: أواني (١)، وأطلقَ بعضُ الفقهاء لفظَ الآنيةِ على المفرد، وقيل: ليس بصحيح (٢)، وقد جاء في «الصحيح»: «لا تشربوا في آنية الفضة» (٣)، وهو جمعٌ مُضافٌ فيعُمّ، والعموم يقتضي ترتُّبَ (٤) الحكمِ على كلَ فردٍ فردٍ.
(١) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري (١٥/ ٣٩٨)، و«لسان العرب» لابن منظور (١٤/ ٤٨).
(٢) نقله المؤلف رحمه الله عن «الاقتضاب في شرح غريب الموطأ» لأبي محمد عبد الحق، كما ذكر في «الإمام» (١/ ٢٧٦).
(٣) رواه البُخاريّ (٥١١٠)، كتاب: الأطعمة، باب: أكل في إناء مفضض، ومسلم (٢٠٦٧)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، من حديث حذيفة - رضي الله عنه - بلفظ: «... ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ...» الحديث.
(٤) «ت» «ترتيب»
(٢) نقله المؤلف رحمه الله عن «الاقتضاب في شرح غريب الموطأ» لأبي محمد عبد الحق، كما ذكر في «الإمام» (١/ ٢٧٦).
(٣) رواه البُخاريّ (٥١١٠)، كتاب: الأطعمة، باب: أكل في إناء مفضض، ومسلم (٢٠٦٧)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، من حديث حذيفة - رضي الله عنه - بلفظ: «... ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ...» الحديث.
(٤) «ت» «ترتيب»
٢ / ٥