الخامس بعد العشرين: إنّما ذُكِرت المرأةُ مع الدُّنيا مع أنها داخِلَةٌ فيها؛ لأنَّهُ ورَدَ على سببٍ: فإنَّ شَخْصًا هاجَرَ إلى المَدِينَةِ بِنِيَّةِ أن يتزَوَّجَ بامرأةٍ يقالُ لها أمُّ قيس -وأفادَ ابن دِحية أنَّ اسمها: قَيْلة- فسُمِّي مهاجِر أمّ قيس (١)، فَذُكِرَت المرأةُ لأجل تبيين السَّبب، وقيل غير ذلك (٢).
وبعضهم أفرَدَ هذا بالتَّصنيف -أعني: أصحاب الحديث- كما أُفرِدَ سبب نزول القرآن العظيم (٣).
السادس بعد العشرين: إِنَّمَا ذمَّ على إصابة الدنيا -وإن كان مُبَاحًا-؛ لأنَّهُ خَرَجَ في الظاهر لطلب فضيلة الهِجرة، وأبطنَ خلافَ ذلكَ؛ فلذلك توَجَّة الذَّمُّ عليه.
(١) انظر «الإعلام» (١/ ٢٠٤ - ٢٠٦)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦٤ - ٦٦٦)، و«أعلام الحديث» للخطابي (١/ ١١٩)، و«شرح النووي» (١٣/ ٥٩)، وابن بطال (١/ ٣٣)، و«المفهم» (٣/ ٧٤٥)، و«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (١٨/ ٢٥٣)، و«الإحكام» لابن دقيق العيد (١/ ٦٤)، و«جامع العلوم» لابن رجب (١/ ٧٤)، و«طرح التثريب» للعراقي (٢/ ٢٥ - ٢٦)، و«فتح الباري» (١/ ٢٤)، و«منتهى الآمال» (٥٣).
قلتُ: وقد روى الطبراني في «الكبير» (٩/ ١٠٣ رقم ٨٥٤٠) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: «هاجَرَ رَجُلٌ ليتزؤَجَ امرأةً يُقال لها: أم قيس. وكان يُسمَّى مهاجر أم قيس».
قال الهيثمي (٢/ ١٠١): «رجاله رجال الصحيح».
(٢) انظر: «شرح النووي» (١٣/ ٥٩)، و«شرح ابن بطال» (١/ ٣٢ - ٣٣)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦٤)، و«الفتح» (١/ ٢٤)، و«منتهى الآمال» (١٤١ - ١٤٢).
(٣) ينظر: «الإعلام» (١/ ٢٠٥).
قلتُ: وقد روى الطبراني في «الكبير» (٩/ ١٠٣ رقم ٨٥٤٠) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: «هاجَرَ رَجُلٌ ليتزؤَجَ امرأةً يُقال لها: أم قيس. وكان يُسمَّى مهاجر أم قيس».
قال الهيثمي (٢/ ١٠١): «رجاله رجال الصحيح».
(٢) انظر: «شرح النووي» (١٣/ ٥٩)، و«شرح ابن بطال» (١/ ٣٢ - ٣٣)، و«البدر المنير» (١/ ٦٦٤)، و«الفتح» (١/ ٢٤)، و«منتهى الآمال» (١٤١ - ١٤٢).
(٣) ينظر: «الإعلام» (١/ ٢٠٥).
٩٢