مَا المُسْتَفِزُّ الهَوَى مَحْمُودُ عَاقِبَةٍ … وَلَوْ أتِيحَ له صَفْوٌ بلا كَدرٍ
أقول: هذا أيضًا من البسيط.
قوله: «ما المستفز» من الاستفزاز، وهو الاستخفاف، يقال: رجل فَزَّ أي: خفيف، وأفززته إذا أزعجته وأفزعته، قوله: «ولو أتيح له» أي: لو قدر له، مِن أتاح الله الشيء إذا قدره ومادته؛ تاء مثناة من فوق وياء آخر الحروف وحاء مهملة، والمعنى: ليس الذي استفزه الهوى؛ أي استخفه محمود عاقبته، وإن قُدِّر له صفاء بلا كدر.
الإعراب:
قوله: «ما المستفز الهوى» كلمة «ما»: نافية بمعنى ليس، «والمستفز»: اسم فاعل عمل في فاعله وهو «الهوى»، والمفعول محذوف تقديره: ما المستفزهُ الهوى، قوله: «محمود عاقبة» كلام إضافي منصوب؛ لأنه خبر «ما» النافية. قوله: «أتيح» على صيغة المجهول، وقوله: «صفو» مفعوله ناب عن الفاعل، واللام والباء كلاهما يتعلقان بقوله: أتيح (٣).
فإن قلتَ: قوله: «ولو أتيح» عطف على ماذا؟
قلتُ: هو عطف على محذوف، تقديره: إن لم يتح له صفو، وإن أتيح له.
فإن قلتَ: جواب «لو» ما هو؟
قلتُ: محذوف تقديره: لو أتيح له الصفو لا تحمد عاقبته، والجملة الأولى تدل على هذا، و«لو» ها هنا: شرط، ولو دخلت على المستقبل لا يظهر فيه الجزم.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «ما المستفز الهوى»: حيث حذف فيه الضمير المنصوب الذي لصلة (٤) الألف
(١) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٢٥)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٢٢).
(٢) البيت من بحر البسيط، لقائل مجهول، وهو في التصريح (١/ ١٤٦)، والهمع (١/ ١٨٩)، والدرر (١/ ٦٨)، والأشموني (١/ ١٧٠).
(٣) اللام في: «له» هي التي تتعلق بأتيح، أما الباء في: «بلا كدر» فتتحلق بمحذوف صفة لصفو، والتقدير: صفو كائن بلا كدر.
(٤) في (أ): الذي وقع لصلة.
(٢) البيت من بحر البسيط، لقائل مجهول، وهو في التصريح (١/ ١٤٦)، والهمع (١/ ١٨٩)، والدرر (١/ ٦٨)، والأشموني (١/ ١٧٠).
(٣) اللام في: «له» هي التي تتعلق بأتيح، أما الباء في: «بلا كدر» فتتحلق بمحذوف صفة لصفو، والتقدير: صفو كائن بلا كدر.
(٤) في (أ): الذي وقع لصلة.
١ / ٤١٤