ولم يتعَقّب عليه أبو حيّان (٢)؛ لأنّه المرَاد، وعليه المعنى.
قوله: «وأدْبر النهار»: فعْل، وفَاعِل.
قال صاحبُ «الصّحاح»: «النّهار» ضدّ «الليل»، ولا يُجمَع، كما [لا] (٣) يُجمَع «العَذاب» و«السّراب»، فإنْ جمعته قُلت في قليله: «أنْهُر»، وفي الكثير: «نُهُر»، مثل «سَحَاب وسُحُب». (٤)
و«دَبَرَ» و«أدْبَر»، بمَعنى. وقد قُرئ بهما في قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ (٥) [المدثر: ٣٣]. (٦)
وقد تقَدّم الكَلامُ على «إذا» في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.
و«الفَاءُ» في قوله «فقد أفْطَر الصّائم» جَواب الشّرط. والألف واللام في «الصّائم» للجنس.
(١) انظر: تفسير ابن عطية (٤/ ٣٧٣).
(٢) انظر: البحر المحيط (٨/ ٤٥٩).
(٣) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٢/ ٨٣٩، ٨٤٠)، لسان العرب (٥/ ٢٣٨).
(٥) قال أبو حيان: «قرأ ابن عَبَّاسٍ وابن الزُّبَيْرِ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وابن يَعْمُرَ وأبو جَعْفَرٍ وشيبةُ وأبو الزناد وقتادة وعمر بن عبد الْعَزِيزُ وَالْحَسَنُ وطلحة والنحويان والابنان وأبو بكر: إِذَا ظرف زمان مستقبل دَبَرَ بفتح الدال. وابن جبير وَالسُّلَمِيُّ وَالْحَسَنُ: بخِلاف عنهم. وابنُ سيرينَ وَالْأَعْرَجُ وزيد بن عَلِيٍّ وأبو شَيْخٍ وابن مُحَيْصِنٍ ونافع وَحَمْزَةُ وَحَفْصٌ: إِذْ ظرف زمان مَاض، أَدْبَرَ رباعيا، والْحَسَنُ أيضًا، وأبو رَزِينٍ وأبو رَجَاءٍ وابن يَعْمُرَ أيضًا، والسلمي أيضًا، وطلحة أَيضًا. والْأَعْمَشُ ويونس بن عُبَيْدٍ وَمَطَرٌ: إذا بالألف، أَدْبَرَ بالهمز، وكذا هو في مصحف عَبْدِ اللَّهِ وَأُبَيٍّ، وهو مناسب لقوله: إِذا أَسْفَرَ». انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣٣٥).
(٦) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣٣٥)، العين (٨/ ٣٢)، لسان العرب (٤/ ٢٧٠).
(٢) انظر: البحر المحيط (٨/ ٤٥٩).
(٣) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٢/ ٨٣٩، ٨٤٠)، لسان العرب (٥/ ٢٣٨).
(٥) قال أبو حيان: «قرأ ابن عَبَّاسٍ وابن الزُّبَيْرِ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وابن يَعْمُرَ وأبو جَعْفَرٍ وشيبةُ وأبو الزناد وقتادة وعمر بن عبد الْعَزِيزُ وَالْحَسَنُ وطلحة والنحويان والابنان وأبو بكر: إِذَا ظرف زمان مستقبل دَبَرَ بفتح الدال. وابن جبير وَالسُّلَمِيُّ وَالْحَسَنُ: بخِلاف عنهم. وابنُ سيرينَ وَالْأَعْرَجُ وزيد بن عَلِيٍّ وأبو شَيْخٍ وابن مُحَيْصِنٍ ونافع وَحَمْزَةُ وَحَفْصٌ: إِذْ ظرف زمان مَاض، أَدْبَرَ رباعيا، والْحَسَنُ أيضًا، وأبو رَزِينٍ وأبو رَجَاءٍ وابن يَعْمُرَ أيضًا، والسلمي أيضًا، وطلحة أَيضًا. والْأَعْمَشُ ويونس بن عُبَيْدٍ وَمَطَرٌ: إذا بالألف، أَدْبَرَ بالهمز، وكذا هو في مصحف عَبْدِ اللَّهِ وَأُبَيٍّ، وهو مناسب لقوله: إِذا أَسْفَرَ». انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣٣٥).
(٦) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٣٣٥)، العين (٨/ ٣٢)، لسان العرب (٤/ ٢٧٠).
٢ / ٣٧٣