قوله: «وأكثرنَا ظلًّا صَاحِب الكِسَاء»: «أكثر» مُبتدأ، وهو أفعل التفضيل، و«ظلًّا» تمييز، و«صاحب الكساء» خبر المُبتدأ.
وفصَل بالتمييز [بين] (١) المبتدأ والخبر؛ لأنّه من صلة «أفعل»، ولأنّه المقصود من الجملة الخبرية.
ويجوز أن يكون «صاحب الكساء» مُبتدأ، والخبرُ مُقَدّم عليه، ويكُون التقدير: «وصَاحِبُ الكِسَاء أكثرنا ظِلًّا». وهَذا أحْسَن.
قوله: «فمِنّا مَن يتّقي الشّمس بيَدِه»: و«الفَاءُ» هنا سَببية، وحذف القِسْم الثاني للعلم به، أي: «فينا مَن يتّقي، ومنّا مَن لا يتّقي». أو يُقَدّر: «فمنّا مَن يتّقي بيده، ومنّا مَن يتّقيها بثوبه أو غير ذلك».
و«مِنّا»: [مُتعلّق] (٢) بخَبر «من». و«مَن» هنا نكرة موصوفة، أي: «فمنّا شَخص أو رجُل». ويحتمل أن تكون موصُولة، أي: «فمنّا الذي يتّقي الشمس». والصّلة والصفة جملة «يتّقي».
و«الشّمس»: مفعول «يتّقي». و«بيده» يتعلّق بـ «يتّقي».
و«الباء» باء الآلة، ويحتمل أن تكُون «باء» الحال، أي: «يتّقي الشمس مُظَلّلا بيده». (٣) والله أعلم.
قوله: «قال: فسَقَط الصُّوام»: فعل، وفاعل. والمراد: «ضَعفوا عن الحركة».
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ١٤٨)، الجنى الداني (ص ٥٥، ٥٦).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ١٤٨)، الجنى الداني (ص ٥٥، ٥٦).
٢ / ٣٥٦