قوله: «مع النبي - ﷺ -»: تقَدّم الكَلامُ على «مع» في الحديث الأوّل من «المسح على الخُفّين». ويتعلّق بخبر «كان». و«في السّفر»: يتعلّق بمُتعلّقه، أي: «كائنين معه في السّفر».
ويحتمل أن يتعلّق بحَال من اسم «كان»، [وتعمل فيه] (١) «كان» على قول مَن قال: تعْمَل «كان» في الفَضلات. (٢)
ويحتمل أن يكون «في سَفر» خَبر «كان»، و«مع» تتعلّق بصفة [لـ «سَفَر»] (٣)، تقَدّمت؛ فانتصبت على الحال.
ويحتمل أنْ تتعلّق «مع» بالاستقرار المقَدّر في المجرور المقَدّر خَبرًا، ويكُون التقديرُ: «كُنّا كائنين في سَفَر مُتوجّهين مع النبي - ﷺ -»، ولا يصحُّ أنْ تتعلّق بحَال من ضَمير الاستقرار؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عامِلها المعنَوي عند البصريين (٤). وجُملةُ «ﷺ» لا محلّ لها؛ لأنّها مُعترضة، كجُملة «رضي الله عنه».
قوله: «فمِنّا الصّائِم»: «مِن» في الموضعين للتبعيض (٥)، وتتعلّقان بخبر المُبتدأ الواقع بعدهما. وتقَدّمَ الخبرُ فيها لإفادة التقسيم.
= العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «والعمل».
(٢) انظر: اللمحة (٢/ ٥٧٧)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٧٦)، الخصائص (٢/ ٢٧٦)، الهمع للسيوطي (١/ ٤٩٠).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: نتائج الفكر (ص ٣٢٧).
(٥) انظر: الجنى الداني (ص ٣٠٩)، اللمحة (١/ ٦٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح المسالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «والعمل».
(٢) انظر: اللمحة (٢/ ٥٧٧)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٧٦)، الخصائص (٢/ ٢٧٦)، الهمع للسيوطي (١/ ٤٩٠).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: نتائج الفكر (ص ٣٢٧).
(٥) انظر: الجنى الداني (ص ٣٠٩)، اللمحة (١/ ٦٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح المسالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
٢ / ٣٥٤