و«كان» يحتمل أن تكون التامة، بمعنى «وقع وحدث»، و«الساعة» فاعل، وتقدم الكلام على «كان» في الحديث الأول من الكتاب.
ويحتمل أن تكون الناقصة، واسمها وخبرها محذوف، أي: «تكون الساعة الآية». والإعراب ينبني على الرواية، فإن كان روي: «الساعةَ» بالنصب جاء هذا التقدير، وإلا فلا.
قوله: «حتى أتى»: أي: «إلى أن أتى»، فيتعلق «حتى» بـ «مشى».
و«المسجِد»: أصله ظرف، وتتعدّى إليه بعض الأفعال [مثل] (١) «أتى، وجاء، ودخل»، ولا يعمل فيه إذا انتصب على الظرفية، مثل: «عمل»، و«صلى»؛ لأنَّ تقدير «في» ممتنع معها (٢).
قوله: «فقام فصلى»: معطوفات على «أتى»،
وحرف الجر في «بأطول»: يتعلق بـ «صلى»، ويحتمل أن يتعلق بـ «قام»، والأول أقعد بالمعنى. و«الباء» للمصاحبة، أي: «صلى متلبسًا بأطول قيام».
و«أطول»: أفعل التفضيل، من «طال» اللازم، وأصله: «طَوُل»، تحركت الواو، وانفتح ما قبلها؛ فقلبت ألِفًا.
وأما قولهم: «طلت زيدًا»، فأصله: «طَوُلت» بضم الواو، لا تقول: «طُلت زيدًا، فهو طويل»، فتنقل الضمة إلى «الطاء»، فتسقط الواو لاجتماع الساكنين، ولا يجوز أن تقول منه: «طلته»؛ لأن «فَعُل» لا يتعدّى، وإن أردت تَعْدِيَتَه قلت: «طوَّلته» و«أَطَلته» (٣).
(١) في الأصل: «متى».
(٢) انظر: همع الهوامع (٢/ ١٤٩، وما بعدها).
(٣) انظر: البحر المحيط (٥/ ١٧٥٣).
(٢) انظر: همع الهوامع (٢/ ١٤٩، وما بعدها).
(٣) انظر: البحر المحيط (٥/ ١٧٥٣).
٢ / ١٦٣