[الحديث الأوّل] (١):
[١٤٥]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: «خَسَفَتْ الشَّمْسَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَبَعَثَ مُنَادِيًا يُنَادِي: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا، وَتَقَدَّمَ، فكَبَّرَ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ [في] (٢) رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ» (٣).
قوله: «خسفت الشمس»: قيل: «الخسوف» و«الكسوف» بمعنى، والأكثر استعمال «الخسوف» في «القمر»، و«الكسوف» في «الشّمس» (٤). وسيأتي في الحديث الثّالث الكلام على ذلك.
قوله: «فبعث»: معطوفٌ على ما قبله، و«على عَهْد» يتعلّق بـ «خسفَت»، والمراد «زمَن رسُول الله - ﷺ -»، كأنّه سُمَّى الزّمان بما وَقَع فيه من عَهد النبي - ﷺ -، أو مَا عَاهَدهُم عليه.
وفي الحديث: «وَأنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِك» (٥) وجاء: «حُسْنُ العَهْدِ مِن الإِيْمَان» (٦). وللعَهْد مَعانٍ كَثيرة ليس هذا مَوضع عَدِّها.
و«على» هنا يحتمل أن يكُون بمعنى «في»، كما هي في قوله تعالى: ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢] أي: «في ملك» (٧).
(١) سقط من النسخ.
(٢) بالنسخ: «في كل». والمثبت ما في نسخ «العمدة» والشرح.
(٣) رواه مسلم (٩٠١) في الكسوف.
(٤) انظر: الصّحاح (٤/ ١٣٤٩)، لسان العرب (٩/ ٦٧).
(٥) صحيحٌ: أخرجه البخاري برقم (٦٣٠٦).
(٦) صحيحٌ: رواه الحاكم برقم (٤٠) / (١/ ٦٢)، وصحَّحه.
(٧) انظر: تفسير القرطبي (٢/ ٤٢).
(٢) بالنسخ: «في كل». والمثبت ما في نسخ «العمدة» والشرح.
(٣) رواه مسلم (٩٠١) في الكسوف.
(٤) انظر: الصّحاح (٤/ ١٣٤٩)، لسان العرب (٩/ ٦٧).
(٥) صحيحٌ: أخرجه البخاري برقم (٦٣٠٦).
(٦) صحيحٌ: رواه الحاكم برقم (٤٠) / (١/ ٦٢)، وصحَّحه.
(٧) انظر: تفسير القرطبي (٢/ ٤٢).
٢ / ١٤٥