وقوله: لكن أحد الحرفين يقع موقع الآخر، لا يصلح أن يعلّل به قوله: إن الجواب للقسم، بل يصلح تعليلًا لكون الجواب لـ «إنْ».
وقوله: هذا مذهب سيبويه، ليس في كتابه إلا أن «ما تبعوا» جواب القسم، ووقع فيه الماضي موقع المستقبل.
قال: وقالوا: «لئن فعلت ما فعل»، يريد معنى: «ما هو فاعل»، و«ما يفعل» (١)، وقال تعالى: ﴿وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ﴾ [فاطر: ٤١]، أي: «ما يمسكهما» (٢).
قوله: «وفي لفظ» أي: «وجاء في لفظ»، ويكون الفاعل جملة، فاستُعمل على الحكاية. وإنْ قَدَّرت: «وروي في لفظ» كانت الجملة في محل ما لم يسم فاعله.
الحديث الرابع:
[١٤٨]: عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ على زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَقَامَ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ. فَقَامَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وركوع وَسُجُودٍ، مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاتِهِ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ: «إنَّ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُهَا اللهُ - عز وجل - لا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللهَ - عز وجل - يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إلَى ذِكْرِ اللهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ». (٣)
تقدَّم الكلام على قوله: «خسفت».
قوله: «على زمان»: يحتمل أن تكون «على» بمعنى «في»، كهي في قوله تعالى:
(١) انظر: الكتاب (٣/ ١٠٨).
(٢) انظر: البحر المحيط (٢/ ٢٦، ٢٧).
(٣) رواه البخاري (١٠٥٩) في الكسوف، ومسلم (٩١٢) في الكسوف.
(٢) انظر: البحر المحيط (٢/ ٢٦، ٢٧).
(٣) رواه البخاري (١٠٥٩) في الكسوف، ومسلم (٩١٢) في الكسوف.
٢ / ١٦١