وجملةُ «كان» مع اسمها وخبرها في محلّ خبر «أنّ».
وجملةُ «يُصلّي» في محلّ خبر «كان».
وجملةُ «وهو حَامِلٌ أمَامة»: في مَوضع الحال من فاعل «يُصلّى». و«الواو» واو الحال. والجملةُ اسمية، جاءَت بـ«الواو» والضمير. (١)
و«أمَامة» لا [ينْصَرفُ] (٢)؛ للعَلَمية والتأنيث. (٣)
و«[ابنة] (٤)»: تقَدّم الكَلامُ عليها في أوّل حَديثٍ من «كتاب الحيض».
و«زينب»: لا ينصَرفُ؛ للعَلَمية والتأنيث المعنوي. وجَاء على شَرْطه من الزيادة على ثَلاثَة؛ فعَلامَة جَرّه فتْحَة آخره. (٥)
= جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).
(١) انظر: الجنى الداني (١٦٤)، شرح الكافية الشافية (١/ ٦٨)، اللمحة (١/ ٣٩٢، ٣٩٧ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧١٩)، الفُصول المفيدة في الواو المزيدة (ص ١٥٥، ١٦٩)، مُغني اللبيب (٧٨٩)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٧٩)، همع الهوامع (٢/ ٣٢٢)، النحو الوافي (٢/ ٣٩٨)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٠٣).
(٢) قد يصح أن تكون: «تنصرف».
(٣) راجع: المفصل (ص ٣٥)، شرح الكافية الشافية (١/ ٢٥٢)، اللمحة (٢/ ٧٥٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).
(٤) الوارد بأصْل الحديث: «بنت». وأشرنا هناك إلى أنَّه ورد في نسخة «العُمدة»، المطبوعة مع «الإعلام لابن الملقن» (٣/ ١٤٨) لفظ: «ابنة».
(٥) انظر: المفصل (ص ٣٥)، تاج العروس (٢٤/ ٢١، ٢٢)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٥٦)، المغرب (ص ٥١٩)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٣٤)، النحو الوافي (٤/ ٢٣٦ وما بعدها)، النحو المصفّى (ص ٣٩، ٤٣).
(١) انظر: الجنى الداني (١٦٤)، شرح الكافية الشافية (١/ ٦٨)، اللمحة (١/ ٣٩٢، ٣٩٧ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧١٩)، الفُصول المفيدة في الواو المزيدة (ص ١٥٥، ١٦٩)، مُغني اللبيب (٧٨٩)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٧٩)، همع الهوامع (٢/ ٣٢٢)، النحو الوافي (٢/ ٣٩٨)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٠٣).
(٢) قد يصح أن تكون: «تنصرف».
(٣) راجع: المفصل (ص ٣٥)، شرح الكافية الشافية (١/ ٢٥٢)، اللمحة (٢/ ٧٥٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٣١).
(٤) الوارد بأصْل الحديث: «بنت». وأشرنا هناك إلى أنَّه ورد في نسخة «العُمدة»، المطبوعة مع «الإعلام لابن الملقن» (٣/ ١٤٨) لفظ: «ابنة».
(٥) انظر: المفصل (ص ٣٥)، تاج العروس (٢٤/ ٢١، ٢٢)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٥٦)، المغرب (ص ٥١٩)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٣٤)، النحو الوافي (٤/ ٢٣٦ وما بعدها)، النحو المصفّى (ص ٣٩، ٤٣).
١ / ٥٥٥