وفي بعض الروايات: «فجَعَلْتُ أتَتَبّعُ فَاهُ، هَاهُنا وهَاهُنا، يَمِينًا وَشمَالًا» (١). وفي بعضها: «يَقُولُ يَمِينًا وَشمَالًا، يقُولُ: حَيّ على الصَّلَاة» (٢) تأكيدًا للفِعل بالفِعْل لَفظًا.
ويحتمل أنْ يُضَمّن «يقُول» الأولى معنى «ينحرفُ يمينًا وشمالًا، يقُول: حَيّ على الصّلاة»؛ فيكُونان ظرفين.
وسيأتي في العاشر من «كتاب الصّوم» (٣) الكَلام على «ههنا» [و«هُنا» و«هِنا»] (٤).
و«الفم» تقَدّم الكَلامُ عليه في الثّاني من «باب السّواك».
قوله: «يقُول»: ههنا، فيه التعبيرُ بالقَول عن الفِعل، وقد جاء في الحديث من ذلك: «فَقَالَ بِيَدِه كَذَا» (٥).
قوله: «حَيّ على الصّلاة»: قال بعضُهم: أصلها: «حيهل» مُتّصلة، اسمُ فعل، ومعناها: «أسرع»، أو: «أقْبِل سَريعًا».
وفيها لُغاتٌ، أحدها: هذه. وفصلُ «الياء» من «هل» (٦). وتشديد «الياء»،
(١) وهي رواية «وكيع» عند «مُسلم»، كما في «تحفة الأحوذي» (١/ ٥٠٢). وانظر: عمدة القاري (٥/ ١٤٧)، سبل السلام (١/ ١٨٣)، جامع الأصول لابن الأثير (٥/ ٢٩٤)، خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام للنووي (١/ ٢٨٨).
(٢) صحيحٌ: مُسلم (٥٠٣/ ٢٤٩).
(٣) كذا بالنسخ. لكنه في الحديث العاشر من «باب الصّوم في السفر».
(٤) غير واضحة بالأصل، وتشبه: «وها هنا»، وكذا هي في (ب).
(٥) كذا في مُسند البزار «البحر الزخار» (٩/ ٣٦٨ / برقم ٣٩٤٦). وقد رواه البخاري في صحيحه (٢٦٦) من حديث ميمونة، بلفظ: «فَقَالَ بيَدِهِ هَكَذَا». ورواه مسلم (٥٤٠/ ٣٧)، من حديث جابر، بلفظ: «فَقَالَ لي بِيَدِهِ هَكَذَا».
(٦) فتكون: «حي هل». وانظر: الكتاب لسيبويه (٣/ ٣٠٠).
(٢) صحيحٌ: مُسلم (٥٠٣/ ٢٤٩).
(٣) كذا بالنسخ. لكنه في الحديث العاشر من «باب الصّوم في السفر».
(٤) غير واضحة بالأصل، وتشبه: «وها هنا»، وكذا هي في (ب).
(٥) كذا في مُسند البزار «البحر الزخار» (٩/ ٣٦٨ / برقم ٣٩٤٦). وقد رواه البخاري في صحيحه (٢٦٦) من حديث ميمونة، بلفظ: «فَقَالَ بيَدِهِ هَكَذَا». ورواه مسلم (٥٤٠/ ٣٧)، من حديث جابر، بلفظ: «فَقَالَ لي بِيَدِهِ هَكَذَا».
(٦) فتكون: «حي هل». وانظر: الكتاب لسيبويه (٣/ ٣٠٠).
١ / ٤١٦