الحديث الثاني

الحديث الثّاني:
[٦٨]: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، قَالَ: «بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ إذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إلَى الشَّام، فَاسْتَدَارُوا إلَى الْكَعْبَةِ».

قوله: «بينما»: التقدير: «بين أثناء أزمنة كَون النّاس»؛ لأنّ «بين» يقتضي شيئين فصَاعِدًا، ويُقال: «بَيْنَا» بحذف «الميم» (١) قَال الشّاعر:
بَيْنَا نَحْن نَرْقُبُه ...... ... ......................... (٢)
فـ«بين» هُنا ظَرْف، و«النّاس» مُبتدأ، و«بقُباء» يتعلّق بالخبر، أي: «مستقرون بقُباء».
و«قُباء»: يجوز فيه الصّرف مع المدّ على أنّه مُذكّر، ويجوز المنع من الصّرف بتأويل البُقعَة، ويجوز فيه القصر. (٣)
(١) انظر: سر صناعة الإعراب (١/ ٣٩)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٣٩٩)، الجنى الداني (ص ١٧٦)، المحكم والمحيط الأعظم (١٠/ ٥٠٤)، تاج العروس (٣٤/ ٣٠٢).
(٢) صدرُ بيت من الوافر، وهو لنصيب في ديوانه، أو لرجل من قيس عيلان. والبيتُ هو:
بينا نَحنُ نَرْقُبُه أتانَا ... مُعَلِّقَ وفْضَةٍ وزِنادِ راعِ
ورُوي فيه أيضًا: «فبَيْنا نَحْنُ». ويروى فيه: «بينا نحن نطلبه». ويروى فيه: «وَبينا نَحن ننظره». ويروى فيه: «مُعلِّقَ شِكوة». ويروى فيه: «وزناد راعي». انظر: الكتاب (١/ ١٧٠، ١٧١)، الجمل في النحو (ص ١٢٦)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٣٤٢)، شرح المفصل (٣/ ١٢٣) وذكر محقّقه أنّه من الطويل، الصّحاح (٥/ ٢٠٨٤، ٢٠٨٥)، لسان العرب (١٣/ ٦٥)، شرح القصائد السبع الطوال (ص ٩٧)، المعجم المفصل (٤/ ٣٧٤).
(٤) انظر: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ٢٧)، علل النحو (ص ٤٧٠)، =
١ ‏/ ٤٣٢