والعَاملُ في «بعْد» و«يَوم»: «جَاءَ».
وعَمَلُ الفِعْل في ظَرْفين مختلفين جائزٌ، نحو: «صَلَّيتُ يَومَ الجمعة أمام الأمير».
وأمّا في ظرفين من نوع واحد - كمَا جَاءَ هنا: «يوم» و«بعْد» - فلا يَعمَلُ فيهما، إلَّا على أنَّ يكُون الثاني بَدَلًا من الأوّل، أو يكُون العاملُ اسم تفضيل؛ وذلك لأنّه في قوة عاملين، كقولك: «زيدٌ يوم الجمعة خَير منه يوم الخميس»؛ لأنّ المعنى: «أنّه يَزيد خَيره في هذا اليوم على خَيره في ذلك اليوم». (١)
قال ابنُ هشام: وذكر ابنُ عصفور أنَّ مَذْهبَ سيبويه (٢) أَنَّهُ يَجوز التعدُّد مع الاتفاق إِذَا كان الزّمانُ الأول أعَمّ من الثاني، نحو: «لَقيتُه يوم الجُمعة غَدْوَة»، وأنّه
= و«بَعْدُ»، فهما إنْ أُضيفا إِلَى ظرف زمانٍ صارا من جنسه، وانتصبا انتصاب ظرف الزّمان، كقولك: «قدمتُ البلد قبل زيدٍ، وسافرت بعده»، وإنْ أُضيفا إِلَى ظرف مكانٍ صارا من جنسه، كقولك: «نزلنا قبل المنزلة، وقيلنا بعد المنهل».
و«عند» في الأصل ظرفُ مَكان مُعرَب، لا يكادُ يُستعمَل إلَّا منصوبًا على الظرفية المكانية أو مجرورًا بـ «من». وقد وَرَدَت للزمان قليلًا، كما في: «أزورك عند شروق الشمس»، و«الصبر عند الصَّدْمة الأولى».
انظر: اللمحة (١/ ٤٥١)، النحو الوافي (٢/ ٢٩١).
(١) انظر: أمالي ابن الحاجب (١/ ١٨٧)، الجنى الداني (ص ٣٦٩ وما بعدها)، حاشية الشِّهاب على تفسيرِ البيضَاوِي (٦/ ١٢١، ١٧١)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٦٤ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٩٢، ٢٩٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٩١ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧١٤ وما بعدها)، أوضح المسالك (٢/ ٢٧٧ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٦٠١ وما بعدها)، همع الهوامع (٢/ ٣١٥ وما بعدها)، ضياء السالك (٢/ ٢٣١ وما بعدها)، النحو الوافي (٢/ ٢٥٥، ٢٥٦)، النحو المصفى (ص ٤٦٥ وما بعدها)، الموسوعة القرآنية (٤/ ٤٧٤).
(٢) راجع: الكتاب (١/ ٢٢٢ وما بعدها، ٢٢٨).
و«عند» في الأصل ظرفُ مَكان مُعرَب، لا يكادُ يُستعمَل إلَّا منصوبًا على الظرفية المكانية أو مجرورًا بـ «من». وقد وَرَدَت للزمان قليلًا، كما في: «أزورك عند شروق الشمس»، و«الصبر عند الصَّدْمة الأولى».
انظر: اللمحة (١/ ٤٥١)، النحو الوافي (٢/ ٢٩١).
(١) انظر: أمالي ابن الحاجب (١/ ١٨٧)، الجنى الداني (ص ٣٦٩ وما بعدها)، حاشية الشِّهاب على تفسيرِ البيضَاوِي (٦/ ١٢١، ١٧١)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٦٤ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٩٢، ٢٩٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٩١ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٧١٤ وما بعدها)، أوضح المسالك (٢/ ٢٧٧ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٦٠١ وما بعدها)، همع الهوامع (٢/ ٣١٥ وما بعدها)، ضياء السالك (٢/ ٢٣١ وما بعدها)، النحو الوافي (٢/ ٢٥٥، ٢٥٦)، النحو المصفى (ص ٤٦٥ وما بعدها)، الموسوعة القرآنية (٤/ ٤٧٤).
(٢) راجع: الكتاب (١/ ٢٢٢ وما بعدها، ٢٢٨).
١ / ٣٦٤