قولُه: «قَالَ»: فاعِلُه ضَمير «ابن عباس».
«شهد عندي»: الجملة مَعمُولة للقول.
و«عندي» مُتعلِّقٌ بـ «شَهد»، ويحتمل أنْ يتعلَّق بحَال من «رجَال» على أنَّه صِفَة، لِمَّا تقدَّم انتصَب على الحال. و«مَرْضِيُّون» صفة بعد صفة، وأصلُه: «مَرْضِييون»، اجتَمَعَت اليَاءَان فأُدْغِمَتا. (٢)
قوله: «وأرْضَاهم عِنْدي عُمَر»: «أرْضَاهم» مُبتدأ، و«عُمَر» خَبره، و«عنْدي» يتعلّق بـ«أرْضاهم»، وهو «أفعَلُ» التفضيل، وقد بُني هُنا للمَفعُول (٣)، كقَول كَعْب:
لَذَاك أهْيَبُ عِنْدِي ......... ... ............................ (٤)
ويُرْوَى (٥): «... أخْوَف عندي ...».
(١) واسمه: عبد الرَّحمن بن عسيلة الصُّنَابحِيُّ. منسوب إِلَى قبيلة من اليمن، كنيته أَبُو عبد الله، كان مُسلمًا على عَهد رسُول اللهَ - ﷺ - وقصده. فلَمَّا انتهى إِلَى الجحفة لقيه الخبر بمَوته - ﷺ -. وكان جليل القدْر فاضلًا. مات في خلافة عبد الملك. انظر: عُمْدة القَاري (٥/ ٧٧)، إحكام الأحكام (١/ ١٨٥)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٣٣٢).
(٢) راجع: نُخب الأفكار (٥/ ١٥٨).
(٣) راجع: عُمْدَة القَاري (٥/ ٧٧)، نُخب الأفكار (٥/ ١٥٨).
(٤) البيتُ من البسيط، وهو لكعب بن زُهير بن أَبِي سُلمى من قصيدته التي مَدَح بها النَّبِيّ - ﷺ -، والتي مَطلعها: «بانَت سُعَاد فقَلبي اليوم مَتبُول». وهو هكذا في «التحرير والتنوير». ورُوي بلفظ: فلهو أخوف عندي إذ أُكلمه، وَقِيلَ: إنّك مَنْسُوبٌ وَمَسْؤول كما رُوي في «اللباب لابن عادل» بلفظ: «فَلَهْوَ أخْوَفُ ... مَحْبُوسٌ ومَقْتُولُ». ورُوي في «جمهرة أشعار العرب» بلفظ: «وَلَهْوَ أهيبُ ... مَنْسُوبٌ وَمَسْؤول». انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (١٨/ ٦٠٠)، التحرير والتنوير (٢٥/ ١٨٤)، جمهرة أشعار العرب (٦٣٢، ٦٣٩)، نهاية الأرب في فنون الأدب (١٦/ ٤٣٦)، المعجم المفصل (٦/ ٢٩٠).
(٥) أي: يُروَى في هذا البيت.
(٢) راجع: نُخب الأفكار (٥/ ١٥٨).
(٣) راجع: عُمْدَة القَاري (٥/ ٧٧)، نُخب الأفكار (٥/ ١٥٨).
(٤) البيتُ من البسيط، وهو لكعب بن زُهير بن أَبِي سُلمى من قصيدته التي مَدَح بها النَّبِيّ - ﷺ -، والتي مَطلعها: «بانَت سُعَاد فقَلبي اليوم مَتبُول». وهو هكذا في «التحرير والتنوير». ورُوي بلفظ: فلهو أخوف عندي إذ أُكلمه، وَقِيلَ: إنّك مَنْسُوبٌ وَمَسْؤول كما رُوي في «اللباب لابن عادل» بلفظ: «فَلَهْوَ أخْوَفُ ... مَحْبُوسٌ ومَقْتُولُ». ورُوي في «جمهرة أشعار العرب» بلفظ: «وَلَهْوَ أهيبُ ... مَنْسُوبٌ وَمَسْؤول». انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (١٨/ ٦٠٠)، التحرير والتنوير (٢٥/ ١٨٤)، جمهرة أشعار العرب (٦٣٢، ٦٣٩)، نهاية الأرب في فنون الأدب (١٦/ ٤٣٦)، المعجم المفصل (٦/ ٢٩٠).
(٥) أي: يُروَى في هذا البيت.
١ / ٣٥٩