العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٣١٢ (ص ١ ‏/ ٣١٥)

»أشار بيده«أي:»قاصدًا بيده إِلَى دار«، على البدل منهما في الحالية.
و»قال«[الأوّلي] (١) في محلّ رَفع بـ»روي«الذي تعلّق به حرف الجر، أي:»أنّه قَال«. (٢) و»قال«الثانية بَدَلٌ من»حدّثني«. والتقدير: (عن أَبِي عَمْرو، أنّه قال: قال عبد الله». فـ «حدّثني» معمولُ القَول الأوّل، و«قال» بَدلٌ من «حدّثني»؛ فيكون معمُولًا للقَول؛ لحلوله محلّ معمُوله.
و«سَأَلْتُ»: في محلّ [مفعُول القَول] (٣).
و«أي العَمَل»: مُبتدأ، والخبر: «أحَبُّ». والمحلّ: [معمول] (٤) القول مُقَدّر، أي: «فقلتُ: أي العَمَل».
و«أي» من أسماء الاستفهام، وهُو أحَدُ أقسَامها الخمْسَة.
الثاني: الشّرْطيّة، نحو قولُه تعالى: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا﴾ [الإسراء: ١١٠].
الثالث: موصولة، نحو قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ﴾ [مريم: ٦٩]، أي: «الذي هو أشَدّ».
الرابع: أن تكون دالّة على معنى الكمال؛ فتقع صفة للنكرة، نحو: «زَيْدِ رجُل أي رَجُل»، أي: «كاملٌ في صفات الرجال»، وحَالًا [للمعرفة] (٥)، نحو: «مررتُ بعبد الله أي رجُل».

= الداني (ص ٤٠)، شرح جمل الزجاجي (١/ ٤٩٨).
(١) بالنسخ: «الأول».
(٢) راجع: شرح القطر (ص ١٩٠)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(٣) كذا بالنسخ.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) سقط بالنسخ. والمثبت من «مغني اللبيب» (ص ١٠٩).

١ ‏/ ٣١٥